三湘仙话|九仙飞升

　　南岳九仙观崇祀的九位真君，是南朝晋宋齐梁间在这里修真，为后世宗奉的九位高道，传说他们白日飞升成仙。九仙是：

　　施    存

　　施存，号湖浮先生，人称施真人，是黄庐子的弟子。施存从师修习《三皇内文》经，修习功成，自身能变化，而且能役御虎豹，住在南岳石廪峰洞门观的石室。当时南岳山上虎豹成群，为害甚大。山民出外劳作，也要带着刀铳，结队而行，家畜更不敢放牧。游客当然不敢上山。一日山民正在山间种植红薯，突然看见一位道士，骑着一只白豹缓缓而来，山民壮着胆子走到道士身边，把虎豹为害的情况诉说了一遍，求道士把虎豹赶出南岳山，好让大家安居乐业，道士答应了山民的要求，随即脱下身上的道袍，将道袍撕成无数碎片，吩咐山民说：“将这些碎片分发给山上所有的居民，无论谁只要带上布片，虎豹就不敢为害了。”这道士就是施存。山民按照施存的话，将道袍碎片分给所有山民后，果然虎豹一碰上山民，不是远远逃走，就是伏着不动，连山民的家畜虎豹也不敢加害。施存教山民制服虎豹，大家对他很崇敬，奉若真仙。他还为山民治病，只要见病人一面就知道病情，无论什么疑难病症，吃过他处方的药后马上就好了。施存每天只吃一碗饭，在山民家里轮流用餐，凡是请他吃过饭的人家，这一年全家人就无病无灾，平安无事。施存在南岳山上或隐或现，住了数百年。他选择石廪峰洞门观，认为这里是个冲真之地，就在峰西筑了一座宽十余丈的石室住下，潜心修习。他出门的时候，经常骑着一只白豹。如果步行出外，那只白豹就等在门口迎接他。传说施存于晋惠帝永康元年向洞门观周的山民作了告别后，就乘着白豹升天仙去。

　　尹  道  全

　　尹道全，天水人，住在南岳衡岳观修习洞真还神彻视之道。他在衡岳观修道期间，一日天上下降一位仙真：授给他五帝六甲左右灵飞之符和洎混洞东蒙之文等十二种，还赐给他五岳真形图。这五岳真形图记载着五岳名山的山脉走向，泉流位置，宝藏的所在地。还告诉尹道全，有了灵符和真形图，就可以自己修炼，获得成仙的真谛，希望他修成仙道以后，到大罗世界会见，说完以后就走了。仙真走后，尹道全佩五帝六甲左右灵飞之符，  日夜诵读经书，精心研究五岳真形图。根据五岳真形图，在南岳山上找到上乘的炼丹材料，采集了很多仙药仙草，从晋时入南岳山，经过苦修苦练，到永嘉九年正月九日白日冲举。

　　陈  兴  明

　　陈兴明，颖川人，隐居在南岳天柱峰修道。一日，遇到两位真人授给他明镜元真之道，并教授他修习的方法。陈兴明依照二位真人的教授，在天柱峰上修习了一十八年，果然悟道，尽知天上人间的事，达到了真仙的境界。二位真人又来了。对陈兴明说：“我们授给你的圣道，你果能精勤修炼，现在已修炼成功，是你先苦后乐的时候了，从此你可以登上九天，遨游八极”。陈兴明于晋太始四年戊子三月一日上升。

　　徐  灵  期

　　徐灵期，吴郡人，在南岳修道，居上清宫。他在修道时候，花了一十五年时间，游遍南岳所有的峰峦林壑，写出了一本《衡山记》，书中记述了南岳衡山的源流，山峰情况，沿草和异人异事，是记述南岳最早的一部专著。传说当时南岳山上多山怪虎豹，凡人不敢上山，而徐灵期不论寒暑，每日在山上寻幽觅胜，南岳诸峰，无处没有他的足迹。一次，徐灵期去寻找舜迹，一连找了几天几夜没有找到，正坐在一块石上休息时，忽然一只斑额大虎跃到前面，徐灵期一看，原来是南岳山上的一只镇山虎，马上喜出望外，骑上虎背，越过几座险峰，终找到了舜帝的月台。又一次夜晚，徐灵期上朱陵洞登紫盖峰时，走到一个山口，突然一个山妖，化成一个巨人，两只脚踏着两边的山顶，眼睛射出两道长长的绿光。徐灵期一看四周，又没有别的路可走，要上山只有从它的胯下通过。其实他早就听山民说过，这个山妖已为害多时了，有的人被它吓死，有胆大的人通过时被巨石砸死。徐灵期想着，这山妖不除，不知还有多少人会死在它的魔掌下，便伸手一掌，推向山妖，只听—声巨响，山妖从两个山顶上倒下，变成了一堆砂砾。徐灵期有役使虎豹，制服山妖的法术，故能穷幽探险。宋元徽二年九月九日于上清宫升举。赵宗政和元年，宋徽赐号明真洞微真人。

　　陈  惠  度    

　　陈惠度，颖川人，初在茅山采药卖，每闩只喝酒，不进饭食。在茅山住了几年采了很多金石芝术，遇到一位仙真，赐给他五岳真形图，对他说：“你想要修炼成真仙，必须到南岳衡山去，那里不但有很多炼丹的金石，而且还有很多仙药，不过一般凡人采取不到，我赐给你的真形图，就可以找到这些仙家宝物的所在地，你到那里后，只要苦苦修习，必然可修成大道。”陈惠度听了以后，收拾行李，挑着两篓子在茅山采取的金石芝术来到南岳山上，找到一个清静的地方住下来，根据五岳真形图的指示，又采集了不少金石芝术，一边炼丹，一边诵读《黄庭内景经》。陈惠度在炼丹的期间，震动了南岳山上的一些山精鬼魅，都想来偷食陈惠度的仙丹。一次夜深，陈惠度正在诵读《黄庭经》一声巨响震动了石室，陈惠度一看，丹炉边躺着一只满身鲜血的狐狸，原来是这只狐精，偷丹不成，被炉中的五雷烈火劈死。从此，陈惠度提高了警惕，往炉中加了一些火石，这火石是祝融取火时遗下来的，只要一碰丹炉，便火光四射，威力无穷。再说山上的狼精见狐妖被五雷火劈死，认为是狐妖修炼根浅，又乘夜深人静的时候去偷丹，狼精才碰着丹炉，突然火光四射，丹药没有偷着，一身毛都烧光了。陈惠度见山妖不死心，只好佩着五岳真形图，日夜守在炉边诵着《黄庭经》。而那只精光了毛的狼精还不甘心，又乘着夜深，邀来所有的山精盗丹，当群妖来到陈惠度的石室时，只见一道金光罩着陈惠度，这时才知他已修炼成了真仙，再盗仙丹会遭灭身之灾，便灰溜溜地跑了。陈惠度丹成以后，满山光亮，于齐永明三年五月十三日冲举。

　　张  昙  要

　　张昙要，住在南岳招仙观修道，由于他勤苦修炼，感动了上天仙真，仙真秘密下降到招仙观，授给他内养元和默朝大帝之道。张昙要根据仙真的秘授修炼了十三年后，就飞升到了天庭，朝拜皇极。大帝赐他琼实琅膏混神合景之液。张昙要服食后，更是变化不测，神力无穷。他在招仙观，有时道士叫他时，只听到声音，却不见人影。一次山洪瀑发，崩下一块巨石当住了招仙观的山门。道士们都没有办法把巨石搬开，只好去求张昙要，张昙要笑着说：“你们是在跟我开玩笑，根本没有这回事，不信你们再去看看。”道士们再去山门一看，巨石不翼而飞。还有人看见他在深夜时飞出招仙观，驾着一朵祥云往天上飞去，天还没亮时又飞了回来。全观的道士都对他崇敬，呼作活神仙。张昙要在招仙观住了一个时期后，于齐延兴元年七月三日升举。

　　王  灵  舆

　　王灵舆，九江人，初居庐山五老峰苦志求道。一日夜里，梦见一位神人对他说：“如果要想得道成仙，单是苦志勤修还不行，修炼的地方非常重要。修道也和种谷子一样，把谷子种在砂石之中，一定得不到收获。一个修道的人，就是有飞升的仙骨，也要得到福地灵墟，然后才能变化。”王灵舆问梦中神人：“请神人指点，我要到什么地方，才能修道成功。”神人告诉他说：“南岳朱陵洞的上峰，紫盖峰的邻岫，可以冲天。”不久王灵舆便从江西庐山的五老峰，迁来南岳烟霞峰下的中宫修炼，他日夜朝斗历十二年，后群仙下降迎接他，于梁天监十一年七月十三日升举。中宫前面有一块石头，形状如磨，就是王灵舆的礼斗石，后人将他的肖像供于九仙观。王灵舆在中宫修炼期间，经常来往于南岳境内四十峰之间，教化山民行善积德，并采集山药，为民治病。他在烟霞峰至广济寺之间，种满了玉簪花，玉簪花是治疗阴毒疮疖的特效药。山民为了纪念他为民种花治病，就叫玉簪花为灵舆花。王灵舆在中宫修道，与山民来往频繁，有着深厚的感情，凡是山民家有丧事，都前往超度，生小孩时，前往“摸头”，消灾种福。王灵舆是位高道，又是一位高医。传说唐代名相李泌，就是慕王灵舆之名而选择烟霞峰为隐居之地的，还说宋朝孙沔，被贬谪永州时，夜里梦见一个道人前来拜谒他，说九仙观的祠产被人吞没，请孙沔出面清查。后孙沔游南岳时，专程谒九仙观，在观中见到王灵舆的肖像，就是梦中见到的道士；孙沔出面清查九仙观的祠产时，果然是被附近一个庙宇所侵吞，孙沔便同衡山县令一道处理了这事，将庙宇侵吞去的田产归还了九仙观。

　　张  如  珍

　　张如珍，又名始珍，人称张真人，河南南阳人。少时就羡慕神仙生活，淡于名利，对仕途丝毫没有兴趣，而且天性敏慧。来到南岳后，居南岳宫修道，苦志不移。一日有位仙真降到南岳宫，授给他“明镜之道”，要他按着这个道法去修炼。并对他说：“能够照见万物之理的是天；能够照出万物之形的是镜子。天能够照见物理，是因为它清；镜子能照明万物的形体，是因为它明。人如果能象天和镜子一样清心静神而内外洞明，那么大道也就可以炼成了。相反，如果一个人于内操劳心智，于外又操劳形体，心不能澄清，形不能安宁，就是背道而驰。早年，长桑公传此法给我时告诫说，此法必须秘密行持。中天帝得了此道之后，能够洞视一切玄秘，遥视八极之野。又告诉我洞真法中有四项法规，是按一年四季的节气变化去修炼的，这与我现在传授给你的明镜之法同属一个体系。”仙真最后还嘱咐张如珍说：“古人所说的‘虚其室则白自生，完其心则道自至’，是有道理的，你要相信这些话的真理厂”仙真去后，张如珍就秘密苦修“明镜之道”九年之后，终于大道修成。能够看清千里以外的任何物体。在张如珍的眼里，世界上没有任何隐秘的东西。张如珍道成，于南朝梁天监三年十一月十三日白日飞升。至宋徽宗重和元年，赐号“全真达道真人”。

　　邓  郁  之

　　邓郁之，字彦远，与徐灵期是好朋友，两人经常一起游览各地名山大川，后来又结伴到了南岳修炼。到宋元徽年间，皇帝赐了邓郁之一些炼丹的药物，叫他到长沙岳麓山炼丹，并把岳麓山的上、中、下三观定为他炼丹的地方。当邓郁之在岳麓山炼丹的时候，有位仙真下降到道观里，对邓郁之说：“一个人要想成仙，除了炼丹、修习以外，修炼的地方很重要。南岳的紫盖峰，才是真正的招福之地，延生之乡，切记不要离开那个地方。”邓郁之记住下仙直的话，在岳麓山把丹炼完以后，又返回紫盖峰修道。到梁天监十一年壬辰十二月三十日，忽然有八位真人，乘着云车羽盖，下降到紫盖峰拜访邓郁之，并给邓郁之传授仙道。不久便在九仙观旁的石坛上升举。