为何称人为“施主”？

　　施主，即檀越。对布施者的敬称。指施舍财物给佛寺的人，也泛称一般的在家人。“施主”梵文音为陀那钵底，又作布施家，即施予僧众衣食，。

　　施主惠施可得五功德：

（一）名闻四远，众人叹誉；

（二）若至众中，不怀惭愧，亦无所畏；

（三）受众人敬仰，见者欢悦；

（四）命终之后，或生天上，为天所敬或生人中，为人尊贵；

（五）智慧远出众人之上，现身漏尽（称无明烦恼为漏），不经后世。

　　“施主”的称呼不是非得让人布施财物，而是晨钟暮鼓般警醒人要做到五事：一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。

　　另外，就在家人而言，一次修寺、建像、印经、四事供养等的倡导者，也称为檀越。

　　唐杜荀鹤《题江寺禅和》诗：“江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，翻说经文是妄言。”

　　宋张元干《满庭芳》词：“撞著门徒施主，蓦然个，喜舍由他。”

　　《西游记》第五六回：“老者猛抬头……被三藏扯住道：‘老施主，千万慈悲，告借一宿。‘”

　　清潘荣陛《帝京岁时纪胜·星灯》：“观寺释道亦将施主檀越年命星庚记注，於是夕受香仪，代具纸疏云马，为坛而祭。”

　　苏曼殊《断鸿零雁记》第二七章：“此时余乃战兢而前，至门次，颤声联呼施主。”

文：网络

图：中国禅宗网