皈依之后，要守什么戒律？（否则这种学法，是不如法，是学邪法）
本门的弟子，目前在全世界已有十餘萬人（这是早年前的统计，现约五百万人），皈依弟子來自全世界各國，這個數目是我發出「皈戒證書」的數字。每一天，都有人來皈依，親自到美國接受皈依灌頂的，或者寫信要求皈依遙灌頂的，相信短短幾年之中，這個數目會變成十倍百倍。
...
有很多弟子，皈依之後，問我真FO宗要守甚麼戒律？
我們在皈戒證書如寫道：「茲佛旨。一心皈依佛門。認禮明師。皈依蓮S法師。願盡形壽奉佛意行善。願盡形壽奉法持戒。願盡形壽效忠國家。孝幎父母。禮敬師長同門。一生一世。奉行不二。特具疏文上表。天上地下諸佛菩薩共鑒。」
要 守 戒
首先，要談的是真FO宗戒律：
所謂「願盡形壽奉法持戒」，就是願意盡自己所有的一切力量形壽，去奉持正法，去持（嚴守）戒律。這戒律就是佛法的五戒，我們真FO宗是正宗，是佛法的正法，所以要守正法的五戒。
這五戒是：
一、 不殺生──慈心悲物，不殺生物。更積極的是放生。
二、 不飲酒──這不飲酒指的是不醉酒，不因酒亂性。
三、 不邪淫──除了夫妻之外的淫事，便是邪淫。
四、 不兩舌──不搬弄是非，犯口業，譭謗正人正法，均是犯了此業。
五、 不偷盜──不是自己的東西，不偷不盜。 這是最基本的戒律，也是佛法最基本的戒律，真佛弟子也是佛弟子，自然要守這五戒的。
另外，修行佛門正法，孝養父母，禮敬師長，尊敬同門，這是做人的根本。這當然是要做到的，連這一點都辦不到的，請自動把「皈戒證書」寄回給上師。
因為這樣不守戒律的弟子，是不如法的，就算皈依真FO宗，但未奉法持戒，等於無用，留一張「皈證書戒」如廢紙一般。
凡是守五戒，制十善的真佛弟子。
我祝福眾弟子，一者無怨敵，離一切疾病，壽命延長吉祥安樂。二者全家人和悅無爭，離一切諂佞，人人受到世人的敬重。三者所有持戒行善諸弟子無諸意外災害，無枉死者。四者凡持戒行善者，諸天常加垂護，令諸弟子歸敬三寶，皆願修習菩提行。五者福田圓滿。
密 教 戒 律
密教的戒律，應該比显教更严格。
密教一開始，就有十四條根本墮戒。
所以凡是金剛弟子：一定要了解一切金剛秘密的戒律。而且要了了於心，一切戒律要盡力去遵守，永遠不破戒。
尤其這根本十四大戒，一條也犯不得的。
第一條──對於上師身口意不恭敬。
解釋：上師由於代佛傳法，是一體三寶，密教以師為第一皈依，平時就視師如佛。所以弟子在皈依前，就要好好去瞭解上師，免得皈依之後又後悔，形成了對上師身口意的不恭敬，既然皈依了，就要敬師重師，如此才有功德，才有佛法成就。若譭謗，就犯了「密教根本十四大戒」第一條，墮金剛地獄。
若皈依上師後，確實知道這是一位假上師，沒有真正的佛法修為，可以疏遠這位上師，再皈依真正的上師，但對原來的上師最好也不要批評譭謗，如此才不失為金剛乘的弟子。
第二條──對顯密律儀不遵守。
解釋：顯教密教的戒律非常多，這是防止徒行邪為非的規律，如五戒、十善乃至二百五十條戒均是，持戒獲得的力量就是戒力，密教金剛乘的弟子，顯密律儀都要守得住才可以。
第三條──對金剛兄弟起怨諍。
解釋：同門與同門或同門對別門。同樣是金剛乘，不得起怨恨或鬥諍之心。所以真FO宗有「禮敬同門，尊敬上師」的戒律，特別重要。
第四條──妄失慈悲心嫉有情樂。
解釋：金剛乘的弟子，要有慈悲心，不可嫉妒。
第五條──畏難不度退失菩提心。
解釋：以慈悲心來度眾生，任何大惡之人均要度化他，不怕困難，不可退卻，以眾生皆有佛性，去感動他，不能畏懼困難，失卻了菩提正念，而菩提發心，就是度盡眾生的大發心。
第六條──譭謗顯密經典非佛說。
解釋：目前社會上，有很多人譭謗經典，說這本是偽經，那本又是偽經，在未明白前，最好不要妄論，因妄論，因妄論就是譭謗，犯了戒也。
第七條──灌信不具授密法。
解釋：傳授密法的人，祗有具上師資格的人才可傳授密法，上師的資格由根本上師認可，及入毗盧性海，由本尊認可。若無此二者認可，自稱上師，傳授密法，稱為「灌信不具」，沒有灌頂，信未立也，未得上師之實也，不得傳授密法。
第八條──損苦自蘊不如佛。
解釋：金剛上師如佛一般，金剛乘的弟子就是佛子，也是法王子，損害他人，惱苦自己，充滿五蘊之心，均不合佛的戒律。
第九條──偏廢空有不學空心。
解釋：空同有要並重，「空心」即「無心」，這法門也要修證，不得偏廢。
第十條──與謗佛破法惱害眾生者為朋。
解釋：這一條同第五條看似衝突，其實不然。我們可以去度化謗佛破法者，去度化惱害眾生者。但是不可同謗佛破法者，及惱害眾生者，站在同一條線上，不得交成好友，互相嬉戲。
第十一條──自矜勝法妄失密意。
解釋：自己經常強調自己的法力第一，以法力逞強，忘掉自己修密宗的成佛，救眾生，發菩提心的本來意義。
第十二條──不說真密法障破善根。
解釋：真正的上師，要傳授真正的密法，若不傳授真正的密法，而不度一切有緣眾生，是障破善根，是犯戒的。
第十三條──法器及密法材料不完成。
解釋：修一切法，用一切法器，傳一切法，材料要齊備，始不犯戒。
第十四條──譭謗婦人慧自性。
解釋：對婦道人家不破壞她的慧性，即平等觀之意。
由於世人未必全是聖賢，因而自然有犯戒者，犯戒者若有懺悔心，則須修懺悔法。發願先前所作諸罪業，在諸佛上師面前至心發露懺悔。
人生的罪甚多，要談起來數也數不清，例如很多根本不信「因果」，也不相信報應，一開口就是「我甚麼都不信」，這甚麼都不信，就是「自持尊高」，很容易放逸，便造了惡業。
世人聖賢少，愚夫多，一切行為常受無明的束縛，一交上惡友，就很容易隨緣下去，所以世人交友要特別小心，有很多壞習氣的朋友，少跟他來往。因為一次隨順他，就種下次次隨順下去的根，這樣也很容易造了諸惡業。
貪心也是人類的習性之一，貪的種子是影響人類走向罪業的第一誘惑，例如貪色，美色人人喜愛，不應該去貪的也想去沾，這貪的種子是很纏人的，修持的行者要用「觀空」及「不淨」的方法來轉移貪色之念。
若不如此修習，老和尚、老道士，照樣夜夜夢春宵，夜夜偷撒尿。這「美色」二字不貪，才算是修真存德之士，若有貪色之行為，那真是造了大罪業。
貪財也是一樣，人為財死，鳥為食亡，除了自己應得的之外，貪財是憂惱的種子，修持的行者要學習「知足常樂」，有了「知足常樂」才不會有貪財的大欲，此乃無貪品自高。 又因嫉妒，去諂害他人，心中也常煩惱。
還有更重的罪業是「五逆罪」。像破壞了佛塔或佛寺，把善書經典焚燒，把佛像毀壞了，盜用了三寶財物。譭謗了佛法，污罵聖教，。殺害了父母，出佛身血，破和合僧，殺阿羅漢。撥無因果，常行十不善業，這就是很嚴重的「五逆罪」。
犯了這些罪業的人，要速速懺悔，廣說正法，利益天下群生，用正法來降伏自己的心魔，，用六波羅蜜法，除去了十大不善業，降伏貪欲瞋欲癡欲，煩惱及眾苦悉皆退散，使自性發光而得圓滿。
真FO宗弟子，當得宿命的大智慧，能憶得百千生，能日日修持如來傳下的正教正法，做一切隨緣善業，奉事最勝尊的上師，遠離一切不善種殊勝，去救護罪苦眾生，速證無上大菩提。
。
在皈依前，就要好好去瞭解上師，平時「視師如佛」才對。
社會的秩序由法律來維持，的法由師徒之間的「事師法五十頌」來維持。「事師法五十頌」，是佛門弟子對於上師所應持有的儀規。皈依的弟子要如何才算合於皈依的本份。（此部分请看今天推送的第二篇文章。）
「嗡。古魯。莲生悉地。吽。」
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