萨拉乌苏河湾读德日进（二十）——《神秘氛围》

神秘氛围•结论

• 这篇论文所介绍的各种体验只是神秘学的引言。超乎我所到达处以外，高层宇宙氛围在他身上得到恰当人格化的那位大存在，在他愿意的时候，会向世人展现其圣容圣心的魅力。在普通人格走向另一个深不可测的大人格的爱的启蒙道路上，有数不尽的不同层次。

• 我没有资格描写那些崇高状态。我只是试图理出这些状态的自然宇宙根基。

• 所有得到视像的人当然不都是按照同样的顺序走过我所列举的步骤。但是，如果他们分析一下自己对神明的激情，他们会看到自己的确穿越过那些氛围圈，他们的所爱就在这些围圈的中心。特别是他们可以意识到触动他们的那个中介物的作用，它激发人们对行善施爱以及对广博宏大的宇宙现实的热情，因为这些现实给上帝在人世间赋予了摸得着看得见的真实性。Amictus(mundo) sicut   vestimento（有如外衣一般覆盖着整个世界）……我想，任何人，如果他没有深悟到应该像爱一个世界那样爱基督，那么他就永远无法理解那些神修高人，无论是圣方济各，是真福女昂热尔，还有其他神修者，他都理解不了。

• 此外，神修思想意念从萌醒的那一刻起，就只有上帝能支持它，导引它。尽管我们可以人为地获得某些短暂的兴奋，但是生活的志趣这个一切激情和一切视观，甚至是神圣的激情和视观的源泉，并非属于我们。在我们自身喷涌出给予我们活力的源泉的这个初始深度，我们无力改变自己。我们只有接受自我。我们的欲望需上帝的吸引——当心灵热切地渴望上天时，她还不能独自意识到自己向往的是什么！只有当上帝看她时，她才看得见上帝。然而，即使是平常人，谁也无法强迫另一个人把目光转向自己！——当心灵终于看清了寻找她的炽热源心时，她也无力逆着照向她的射线而上，投入智慧之光……因为经书上写了：“如果没有我亲自领携和吸引，任何人都无法走向我……”

• 神修真福的完成，便是悟到了这种无偿性，也就是这种最高的依附关系。

王海燕 译       杨道尔吉 编

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