到底什么是业障？

说起业障，什么是业障？

我们很多学佛之人常常把都是业障啊，

来解释我们不了解的不顺和病痛，

解释自己的无知的无畏。

来让自己放纵懈怠懒惰，

有合理的借口让自己不思进取，

有心安理得的借口

让自己无惭无愧的怨天恨地。

那到底什么是业障？

业障就是我们负面的情绪，

引发的不恰当的言语，

不正当的行为，

所制造的后果，

我们一直以来习惯了独立特行，我行我素，

从来没有思考过我们的言语行为，

对自己和他人有什么样的影响，

从来没有考虑过自己的负面思维

会给自己带来什么养的后果，

我们一直任性的顺着自我习惯性的本能，

想到了，

就去说了，

然后做了。

丝毫不会顾及这些言语和行为会不会伤害到其他人，

会不会给自己带来不良的后果。

世间的事情就是这样的引发的因果关系，

然后关系错综复杂，

导致散乱、浮躁、粗心的、

我们看不到什么是因、缘、果，

我们就认为这些不存在，

事实却是种子、条件和果实，

不会因为我们的否认就可以绕过我们，

而不存在。

现实是我们只要想了，说了，做了，

都有我们想象不到的后果，

也许是好的，

也许是坏的，

也许是让我们背负不了的，

也许是让我们欣喜若狂的，

我们习惯的认为是自己好运气，

或者是老天赐予，

却从来没有想到这些都是自己一手制造。

我们日复一日，年复一年的把这种习惯行为培养长大，

习惯了认为“我”和外在的事物的真实。

然后深陷入这样的怪圈而不自知。

丝毫没有察觉我们认为的真实

只是短暂的因缘际会产生的，

并没有察觉到这些都是一场梦，

一场戏，一场幻术，

连续不断的顺着习惯的惯性力演了一场又一场，

乐此不疲的在这个幻术中流连忘返，

这就是业力，也是我们普通人说的习惯力量，

惯性的力量。

种子的种下到萌发最后成果，

中间需要一个时间，

还有无数的条件。

我们现在的一念之间，

一言一行，

也都是给未来种下的种子，

也是给以前种子成熟果实提供条件，

都是在被动的接受，

要成熟的和将要成熟的果实，

这就是业障，

业障所引发的果实，

也许是愚痴无知，

也许是盲目的自以为是，自命不凡，

也许是卑微的自我否定，妄自菲薄，

也许是暴躁猜忌过度，

也许是病痛缠身，

也许是事业的不顺，

也许是家庭的不和，

也许是孤僻无友，

也许是傲慢与偏见极端，

也许是…………

但是这些都不可以转变了吗？

不是，学习佛法就如同看病，

首先知道自己的病根和病源，

不再消极等待，

不再被动接受，

而是开心面对，

培养改变自己的心态，

学会约束自己的言行，

非礼勿视，

非礼勿想，

非礼勿行，

非礼勿言，

逐步学会培养正思，正言，正行，

放生，尊重生命，诵经，增长智慧，

拜佛，放下傲慢，烧香，珍惜眼前，

利人，扩展心量，禅修，不再散乱，

这样就是让以前制造的邪言邪行的种子，

不再有生长的条件，不让结果，

那怕已结的不顺和病痛果实，

也因为开心面对而良性循环，

缩小了业障果实的成熟期，

也避免了没有成熟的再结果，

也断除了恶果上又生恶因。

智者最后告诉我们这些也都是借假修真，

只是一场游戏而已，

只是为了让我们断除坏的，

负面的习惯设定的游戏，

只是为了让我们从戏中觉醒，从梦中清醒，

而设定的程序。

这才是大智者，大医王，

告诉我们的改变自己命运的智慧良方。

所以的都是智慧教导，

从来是全知，而不是全能，

他从来没有说信我者永生，

从来没有说信我者赐予财富，

从没有说信我者洗去你的罪业，

从没说信我者丢往净土不再受苦，

从没有说信我者就不需自己努力，

智者告诉我们的是：

我与汝说解脱道，如要解脱靠汝行。

所以我们不要怪罪业障，

盲目相信外在力量，

盲目相信神鬼的力量，

而自己不愿努力，

要听闻教诲的智慧，

追寻智者和祖师大德成就者的足迹行进，

努力改变自己，

只有改变了自己的心态和行为，

逐步的和的智慧教导相应，

业障才可以消失，

外在的幸福才能美满，

才能不求自得，

就可以成就和智者同等的智慧，

同等的慈悲之心，

同等的光明大自在。