花肉一五八：以梦为马，越骑越傻，可事就这样成了

今天我们不说马伯庸本人啊，就谈跟书有关的啊，据说说多了关于“亲王”的事儿会走霉运的啊，不信自己去知乎上看啊。

正如马伯庸在自己的微博上（@马伯庸）所说，这部历史奇幻小说来自于他13年的一个梦，应该说是一个与故乡有关的梦。你说一个普普通通的梦，一条简简单单的故事线索，别说怎么写出花儿来，凑字数凑到16万多，应该也不是随意就能完成的⑧可是书就这么写出来了。

其实我们也总是做梦，除了晚上睡觉时做一些不着边际的梦，白天也总是忍不住由着视线从书本或老师的身上游离开，飞去了一个未知的时空做着内心窃喜的事儿，然后梦就破碎了……也不知道从什么时候开始，我们又习惯把那句“以梦为马”挂在嘴边，用以安慰怀揣“梦想”但又不愿直面现实苦难的灵魂，抑或满足自己的文青幻想提升所谓的比格披萨。相比之下，能够真的“以梦为马”，念念不忘，因为一个梦然后将之变成短篇小说再变成长篇小说的，简直少之又少。不信你跟身边人说，我昨天做了一个很奇幻的梦，我要把它写出来，大概率招来一句“傻，何不干别的（食肉糜打游戏睡大觉找妹纸……）？”

事实上，如果我们真的还原一下当时的场景，应该说柯罗威教士要实现他的那个梦想真的是很难很难很难的。就算放到现在，你要从八达岭动物园弄几个动物出来，里头还有猛兽，然后一己之力送到别的什么地，自己再开一个动物园……简直了。

无怪乎当时“美国公理会”在北京的会督认为他是“被大象粪便熏昏了头”，质问柯罗威：“你只是觉得这是一件很好玩的事情，想借上帝之名来满足你的好奇心吧？”

可是他太固执了，只想遵从自己的内心。小说中很经典的一各句子由此出现：

“一个人可以固执，也可以异想天开，当这两种特质合并在一起时，他就会变成一团跳跃的火、一台上足了气的蒸汽机。”

教士骑上了梦想的马……但我可没说他越骑越傻。

一路上，动物几乎没有给教士带去太多的麻烦，甚至原先预想的困难都因为动物们的配合而消弭。比如狮子像猫一样天天除了吃就是睡。再比如，那头无法用马车运输而只能步行的大象，从瘦骨嶙峋、肮脏不堪、一瘸一拐到越来越自信活泼，在路途上坚定了教士的信心。

“（洗过澡的）一头纯白无瑕的白象浸泡在清凉晶莹的河流中，高高扬起长鼻，朝向天空，穹顶之上，晚霞灿烂，如基路伯喷吐出的火焰，仿佛远方地平线的尽头是伊甸园。这一刻的震撼，让教士不由得高举双手，脱口而出：‘我洗你，因父、子与圣灵之名。’”

未到赤峰，这头白象成为了教士的第一个信徒。

就像西天取经时遭遇的最后一难，当教士和他的团队快到赤峰时，遇到了凶残的马匪，他们杀光了车夫，抢尽了财物，教士九死一生，“跪倒在地，任凭脑中的惊涛骇浪一遍遍冲刷着意识”，他踏马甚至“拷问起了自己的灵魂”，怀疑“当初的那股热情是否真的出自上帝的意旨，还是魔鬼的诱惑？”

有过这种感觉的人不要太多！当自己信心满满想做一件事并为之倾注心血后，如果功德圆满那也算一分耕耘一分收获，但如果功亏一篑，只是怀疑人生而已那都算好了。

所幸，动物们都还安然。就像失败后的你还是你，还可以卷土再来。想象一下那幅图景：

“（动物们）没有争斗，没有散乱，站成一列严整如军队般的队伍，沉默地随着柯罗威教士。在月光的映衬之下，每一只动物和人都化为一个庄严的黑色剪影，走过地平线，走过硕大的月亮，走向草原的深处……”

窃以为，往往逆境中振作起来的人，都带着常人所没有的光。

到了赤峰，教士又克服重重困难，终于建起了诺亚动物园。那会儿就没有了旅途的艰辛，但更多的就是世俗的纷扰。大概就有点像为了找一份工作时，我们可以心无旁骛只肖复习备考像过关一样一步一步最后达到那个点，但去了单位以后，再也没有那种过关的感觉，因为天天都有关，随处都是坑。当初的那份决心和意志，在这个时候早已不知道去了哪里，谁能做到时刻绷着？好在，教士还有这些动物陪伴，结交了新的朋友，让他不至于孤立无援。

书里面人与动物绝不是相对孤立的，而是有着千丝万缕的关系，人与狼、人与蛇、人与象，这也是书中奇幻的色彩所在，在此不着墨叙述，留待大家细品。

如果留心看书的话，

每一个章节的最后都有六个字：

事就这样成了。

其实，很多时候，

当你傻傻地骑着梦想的马，

跋山涉水，为之憔悴，

哪怕被挫折重重一击，

很可能，

到了最后，

事也就这样成了。