【DR】不要公开你的罪恶&忏悔的正确方式

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

【20170124最新发布】

【不要公开你的罪恶&忏悔的正确方式】

【Bilal Assad】

罪恶已经犯下，阿丹圣人（愿主赐福之）向忏悔。

对于我们来说，罪恶是一种耻辱。

因此，如果你是在暗中犯罪，则不应该再暴露之。

若一个人想公开罪行，那么他的目的必须是警告他人以此为戒。

主动暴露自身罪恶的人，已经移除了给他的遮羞布。

使者（愿主福安之）说：“凡是我的教生，除过公开犯罪以外，皆被恕饶。”（布、穆）

同样是公开罪恶，他们却对罪恶满心骄傲自豪，和那些为了劝诫他人而表露罪行的人有所不同。

使者（愿主福安之）说的“mujaahiron”指的是因骄傲自豪而公开罪恶的人。

“看我怎么样？我要到她的号了那天晚上我和她聊天……明天还要见她” 明明是非法的罪恶，他们却以此为荣。

“嘿，我喝了酒，我爸不知道，你可要给我保密。”

“哇塞，你真行！”

他们说这些，是因为这样能够赢得其他狐朋狗友的尊重与仰慕，让他在人们中受欢迎。

“我最喜欢Lady，GaGa，Akon是我的最爱，他最新的唱片，我已经会唱了……千万别告诉我爸妈……我那天还嗑了药，千万别告诉他们。”

所以使者（愿主福安之）告诫我们，不要兴高采烈地公开你的罪行。

甚至，如果没有任何公开的必要，就不要宣扬罪行。因为你的叙述会让其他人对罪恶之事有所了解。

阿丹圣人（愿主赐福之）因犯罪而感到羞愧在《》中说：

“然后，阿丹奉到从主降示的几件诫命，主就恕宥了他。主确是至宥的，确是至慈的。”（2：37）

因此已经饶恕了他。但是阿丹圣人（愿主赐福之）仍然被留在了大地上。

阿丹圣人吸取了教训、忏悔了罪行、并承诺永不再犯，但结果仍然是阿丹圣人（愿主赐福之）留在了大地上。

因此，人祖阿丹下降到大地上并不是一种惩罚，我们今天在大地上生活，这其中包含着更大的智慧。

我们需要成长，不断进步，SubhanAllah.

然而，即便知道了这一点，我们仍会犯罪SubhanAllah.

人类行亏干罪是一种正常现象。因为通过犯罪、随后忏悔，我们才能更加接近。

使者（愿主福安之）说：假若你们不犯罪，随后忏悔，一定会再造一些人，他们犯罪，然后求饶。（）

因为人类通过犯罪、然后忏悔自己的罪行，从而不断接近。

悔罪的人说：我曾如此接近我的主，而我却因为这些罪恶而再度远离了主。

这时，悔罪的人想接近，他愿意补救自己的罪行，在此之后，他会更加接近。

在《》中说：“只有这等人是信士：当记念的时候，他们内心感觉恐惧；当宣读的迹象的时候，那些迹象增加了他们信仰，他们只信任他们的主。”(8:2)

“敬畏者，当做了丑事或自欺的时候，记念，且为自己的罪恶而求饶——除外，谁能赦宥罪恶呢？——他们没有明知故犯地怙恶不悛。”(3:135）

说：除外，谁能赦宥罪恶呢？是至赦的。只要你不故意重返罪恶之中，你不能说我在忏悔之后还要再犯不能这样，你必须要诚心忏悔。

阿丹圣人（愿主福安之）从那里学到了什么？

伊本•阿巴斯及其他圣门弟子（愿主喜悦他们）传述，在《》中也有描述：“他俩说：‘我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。’”(7:23)

他俩自亏了。

他们没有责备，而是责备自己——这才是信士忏悔的正确方式。

你也不能责怪恶魔，不能责怪，除了自己以外，你没有资格责备任何人。

忏悔成立的首要条件是你意识到自己的错误。

尤努斯圣人（愿主赐福之）的祈祷也类似。

当他没有得到的许可就离开族人，自以为仁至义尽，决定要给他一个教训，通过鲸鱼惩罚他。他在鱼腹中赞颂，并且承认自己已经自亏。

“他在重重黑暗中呼吁说：‘除你之外，绝无应受崇拜者，我赞颂你超绝万物，我确是不义的。’”(21:87)

使者（愿主福安之）说：尤努斯（愿主赐福之）在困境中做了上述祈祷。除的援助外，没有任何走出困境的方式。

阿丹圣人（愿主赐福之）和哈娃太太也是这样说的。

当他俩承认自己的错误时，他们向忏悔，便原谅了他们，并为他们降下了慈悯。