孙悟空，从明代末年就开始谈恋爱了 |《孙悟空斩情妖》发布会现场记
2017年1月8日下午14:30，《西游记之孙悟空斩情妖》新书首发式在梅溪书院如期举办。两位诗人，同时也是《西游记之孙悟空斩情妖》校注者，李日月老师和叶瑜老师为现场读者带来了一场别开生面的分享会，西游路上的情与欲在他们精彩分享中娓娓道来。
《西游记之孙悟空斩情妖》原名为《西游补》，为明末小说家董若雨在二十岁时的作品。从孙悟空借芭蕉扇处，董若雨宕开一笔，展开了一卷似真似幻的《西游记》同人文。
鲁迅先生对此书高度评价“惟其造事遣辞,则丰赡多姿,恍忽善幻, 奇突之处,时足惊人,间以徘谐,亦常俊绝,殊非同时作手所敢望也。”
“孙悟空是像钻石一样，有着丰富的侧面，闪耀着光芒的多面晶体”李日月老师这样形容孙悟空。他说孙悟空的性格是极其复杂的，除了武力之外，他还有拥有着慈悲之心，对人情的不稳定，对天庭秩序的遵守，他是一个弑杀的人，也是一个有情欲的猴子。随后，他就历代西游记中孙悟空的形象演变做了系统且详细的阐述。也让现场读者对传统意义上的孙悟空形象有了最新的认识。
谈起和孙悟空有关的影视作品，一定离不开《大话西游》这部众所周知的电影。“颠覆以往悟空形象的《大话西游》为何会被拍出来？”
李日月老师解释道“我们基本上认为《大话西游》几乎是全面学习了《西游记之孙悟空斩情妖》，几乎在所有元素上都在传承和继承《西游记之孙悟空斩情妖》，它是《西游记之孙悟空斩情妖》的集成和发展。
《西游记之孙悟空斩情妖》讲了一个奇幻穿越故事，孙悟空在各个朝代之间穿越，因此这本书也被我们认为是穿越小说鼻祖。所以说至尊宝通过月光宝盒穿越，以及他和紫霞、白晶晶的爱情故事，都是从这本书中学习的。”
在《大话西游》之前，在中国，也许没有几个老百姓会认为孙悟空是会谈恋爱的，而在那之后，大家或许觉得孙悟空如果不谈恋爱才奇怪。“实际上，孙悟空从17世纪，也就是明代末年的时候就已经开始谈恋爱了。这本书并不是谈孙悟空在情欲上的享受，而是谈他如何被情欲折磨，又如何征服情欲的故事。”
这本创作于明代末年的奇幻小说故事在当时并未受到认可，直到近代，才为民国文豪所喜爱，受到鲁迅、刘半农、施蛰存、钱玄同、陈去病的等人的热情追捧，一度成为人人穿越的名著。
那么何以在几个世纪后才被挖掘？叶瑜老师解释道“17世纪的作者居然创造出了一个现代文本，因此在那个年代是很少有人欣赏的。而我们再次出版这部作品，也是耗费了将近一年时间才完成。这本书中的孙悟空早已跳出了佛儒道，所以只有建立在20世纪的阅读基础，建立在对弗洛伊德、卡尔维诺、博尔赫斯等西方经典作品的阅读基础上，我们再重新审视这本书，才会体悟到董若雨的厉害之处。”他赞誉“这是一本迷宫式的小说。”
谈到《西游记之孙悟空斩情妖》的奇特之处，他认为董若雨颠覆了孙悟空普遍的外在形象，通过奇幻穿越塑造了一个不断构建自我的内部形象。”这本书的主角是孙悟空，孙悟空被鲭鱼精所迷惑，但所谓的鲸鱼精其实也是孙悟空自己，故事中的孙悟空是被自己给迷住了，从自我迷惑到自我救赎，这种过程恰好契合了现代人的生活状态。我们的现代生活就是迷茫，自我拯救，而这本书就是在讲述孙悟空的自我救赎之路。”
读者浪子海松提问、交流
《西游记之孙悟空斩情妖》
作者: 董若雨 著 / 李日月、叶瑜 校注
出版社: 长江文艺出版社
出版年: 2016-10
故事承接在唐僧晦徒四众过火焰山之后，写孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎子（想用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走），也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，却跌到了“万镜楼台”；从而他通过这楼台上的镜子，进入“古人世界”，后来又进入“未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗王，坐堂把泰桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后，孙悟空得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及至他从“青青世界”这个假天地豚身出来，走回到旧时山路上，恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去，现出鲭鱼尸首。这整个过程的描写，其情节极尽奇幻曲折之能事。
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转自梅溪书院公号
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