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这一论非常非常地重要，因为祖师其实在十五论的观点，在前面的几个讲述之中已经反复强调了，只是打的比方不同。
文/陈景展
离凡世者，非身离也，言心地也。身如藕根，心似莲花，根在泥而花在虚空矣。得道之人，身在凡而心在圣境矣。今之人，欲求不死而离凡世者，大愚，不达道理也。言十五论者，警门中有志之人，深可详察知之。
——《重阳立教十五论·离凡世》
身如藕根，心似莲花
在第十五论中，祖师强调，“离凡世”不是说我们的身体离开了。说你看那个人，那个人飞起来的，白日登真了。而是说“心地”。不求这个肉体，肉体它愿意怎么样就怎么样，好就好，坏就坏，死就死，活就活，永远不纠结，只在根蒂上、在根本上、在宗旨上下功夫，在真正的主人上下功夫。
身如藕根，心似莲花 （资料图）
祖师打的一个比喻，“身如藕根，心似莲花”，无论是藕根，无论是莲花，都是身处在污泥之中，身处于凡俗之中，身在尘埃之中。但是它自身是清静的，一尘不染的。
想修行只能依据经典
祖师说“得道的人身在凡而心在圣境。今之人，欲永不死而离凡世者，大愚不达道理也！”说这样子的人，是连一个基本的修行的方法、一个次第都搞不清楚的人，是一个糊涂虫。那如何去让出入道门的人，想修行的人，想依照祖师的法言去进道的人，有一个可以依凭的东西呢？就是经典。
修行只能依据经典 （资料图）
杂乱的东西我们不要看，书店里那些只要不是经典的东西，关于道学的论著，关于道教的论著，不要去理会那些东西.有那样看一本两三百页书的时间，我们不如把《立教十五论》多读，我们把《感应篇》、《道德经》、《清静经》、《戒经》、《福日经》、《日用经》、《初真十戒文》，我们把这些基础的经典多读，所有所有想说的话，祖师在离世之前要给予整个修行人的话语全部都在这里面了。
谈河不济渴 行动在当下
在这个过程中遇到了问题，我们在修行的过程中遇到了困难，同道的人，心性相惜的人，言语相通的人，我们可以交流，除此之外，都是废话。像吕祖所说的“谈河不能济渴”。这口渴得不行了，咱俩个坐在这儿，咱聊聊黄河吧。黄河那个水多大，如何如何，怎么怎么样。嘴里面还是渴，解决不了问题。（编辑：行云）
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（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。本文根据弘道读经活动录音整理。）