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所谓出马仙与仙师沟通其实是一种意识形态，并没有真人会面，语言交流，至于沟通了什么，都是出马仙自己说的，就是一种心灵交流。不需要说话只需要自己在脑海中想仙家就会利用你的脑海告诉你或者是语言或者是画面。但记着这些语言或者画面最终还原到你的脑海中还是你自己的行为。就像自己告诉自己似的。按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。
出马仙，主要源自东北民间传说，也就是从事出马职业的仙家。
出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。
古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。
按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。 出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。
出马仙与仙家沟通有点类似于佛家的五眼六通中的他心通。形象来说就是一种心灵交流。不需要说话只需要自己在脑海中想仙家就会利用你的脑海告诉你或者是语言或者是画面。但记着这些语言或者画面最终还原到你的脑海中还是你自己的行为。就像自己告诉自己似的。
出马仙的规矩种类很多，不同的仙有不同的规矩，而这些不同的规矩几乎都是胡三太爷和长白山的众位有德行的仙所立下的，这些都是基于玉帝正式立下天条后的若干年，胡三太爷见这些精灵种类颇多，而玉帝下的规矩有过于笼统，无奈何又增加了许多新的规矩，这样不同的精灵又有不同的规矩。总共粗分为正仙条，散仙条，还有鬼仙条，后来把鬼仙也有的堂子也列入散仙条。而正仙条里又细分出：胡仙条，黄仙条，常仙条，蟒仙条。
至于其他的散仙，多半不成气候，只是会些神通而已，没有什么大的作为，尤其是鬼仙，虽然会使些其他仙家不会的法术，但毕竟还是没有较高的修为，所以堂上多数根本不供鬼仙，但是，有些堂上的人马多而且还杂，这样的堂上就更不好整了，除非掌堂、领兵的教主厉害非常方可以镇住杂仙鬼仙，如若不然，必会乱堂，继而对弟子十分不利，小道的看不了事，大道病体缠身，家宅不宁，所以，笔者不得不提醒出马的弟子，一定要知道出马后的规矩，如若不然后患无穷。
现在的出马仙，据了解每十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。最好的也就是花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了，这还算是幸运的。
出马仙如何与仙师沟通
出马仙利用“谷丫语言”【宇宙语】与仙家沟通
出马仙与仙家沟通有点类似于佛家的 五眼六通中的 他心通。 形象来说就是一种心灵交流。 不需要说话 只需要自己在脑海中想 仙家就会利用你的脑海告诉你 或者是语言 或者是画面。 但记着这些语言或者画面最终还原到你的脑海中还是你自己的行为。就像自己告诉自己似得。 具体的感觉 每个人都不一样，需要自己去理解。
心正即无邪。认知十善，1、不打杀。2、不偷盗。3、不邪淫(不小三关系，不不非时非处···)。4、不贪。5、不嗔。6、不愚痴邪见。7、不两舌。8、不恶口。9、不倚语。10、不妄语.言、行、意有法可依。善顺生活，欢喜自在。
不要想着赶谁走，以愿度化一切众生的心愿。多读诵，听法师讲经。
皈依佛法僧。到寺院去受皈依。听法师讲解。时常想佛，念佛，愿求得到圆满智慧，普利益一切众生。愿以读经供养功德回向法界。愿一切众生皆共齐成佛。
一. 各路仙家笼身的反应：
1.蟒常上身的反应;会有一阵阵的凉意(冷)，骨头节也会都很痛!
2.胡黄上身的反应;会一阵阵的热，打哈气，流鼻涕，眼泪。脖子后面疼，冒风还有有时哭有时笑。
3.鬼仙悲王上身的反应;后背疼，恶心，或浑身麻。
4.上房仙笼身的反应;基本没什么反应，根据个人不同的缘分，于头的不同的部位(穴位)冒风。
二. 各路仙家上身的表现：
1.胡家来的时候：面部表情大气、慈悲，稳当有气势，嘴角向上，略带笑意。
2.黄家来的时候：性格急躁，乱蹦乱跳，圆瞪双眼，嘴角向下，怒气十足。
3.常家来的时候：面部表情木讷，眼圆无神，有时会吐舌，坐的时候喜欢左右活动腰肢。
4.蟒家来的时候：皱眉凝神，双手紧按腿上，挺胸昂头，盛气凌人。
5.鬼仙来的时候：面部表情阴沉，说话高低起伏，阴阳怪气，怨气冲天。
6.文仙来的时候：或盘腿、或端坐，气势和蔼。
7.武仙来的时候：一蹦数尺，张牙舞爪，旁边若无人侍候很容易出事。
出马仙自古以来在道教，都是被划入旁门左道。自称为仙，实则是妖精鬼怪，行骗哄弄。仙家何物?在道教定义是超脱三界，神通广大，长生不死等。早已大逍遥，大自在，岂是出马仙这种邪弄。自称为仙，实则鬼怪精流，说它厉害，道教严划入左道之列，说它不厉害，。孔圣不言鬼神之事，道家历代祖师，禅宗六祖皆是如此。还有像狐仙，狼仙，虎仙也是妖怪精流，非真仙，不可信。吕祖曰:“神仙从来凡人做，只怕凡人心不坚”。真正的仙家是不会去搞这些稀奇古怪的东西，皆以大慈悲为怀，恨不得天下人人脱离苦海。但是看看那些出马仙的，甚至死后都要被他们祭拜的所鞠走，竟妄想受香火。这等小妖，岂可与关羽，岳父同列，不可因异而信。三教圣人皆早已痛斥这些以异害人之士。
出马仙如何与仙师沟通
和仙家沟通很多人问我为什么可以和仙家沟通的这么好!信息这么多..其实大家都是一样的 !每个人都可以做到!~ 经常好多同修问我..师傅为什么我不知道我的信息是我自己想的 还是仙家给的 问我怎么区别!~ 我可以这么告诉大家 当有人问你事情的时候脑子里第一时间出的答案就是老仙家给你的信息 !当仙家上身以后 想到什么就说什么 别改~只要你一改就是错的..其实仙家给的信息都是准确的 !~可以说是100%准确~但是弟子自身不相信仙家 对自身的仙家不信任 而且自身的心不够平静脑子里想的事情太多 这些都是影响 帮人查事 仙家给的信息的准确性!~因为当你用你的理解或者说用你的思想去表达仙家给的信息时候~这个事的准确性 就会有出入..这个时候 弟子就会怀疑我有没有仙家呢 但是信息是怎么用的 !~其实在你想这个事情的时候 你着急 !老仙家也在跟着着急..因为信息给你了 你不会用 这个时候还在怀疑仙家~这个时候就应该 马上使心平常下来!~ 轻轻摇晃一下自己的脑袋把所有的信息 无论是自己想的 还是仙家给的信息 在这个时候 全部用意念擦掉 !~ 在从新接一下信息 !当第一个想法出来的时候 就用吐口而出!就一定是对的了 ..所以大家要平常要保持日常心态平和 还有要多打坐 静坐 调整自己的心态每个人的修为 不一定要靠慧根和接触来决定的 ! 是靠什么来觉得呢 就心人的心~~心有多宽广道行就有多宽广!~
有的时候呢就算仙家给的信息 你直接反映出来 也不一定对 这个是为什么呢 !其实呢 不是仙家错 而是你看的这个人不愿意承认这个事情的真实性!~而这个时候你要懂得分辨看事的这个人 说的是真话还是假话 只要能肯定仙家说的事情是准确的 就一定追查到底 !我曾经碰到一个女孩子 这个女孩子自身是个大学生 他想看他的婚姻 !~我说他有男朋友 他说怎么都说没有 我说你这个男朋友比你年纪大好多他还是不承认 !~我连续问了他3次 他都没承认 当我问他第4次的时候他悄悄把门关上了 和我说其实他有一个男朋友 是他们那里的首富 但是由于他自身家庭环境不允许 上不起大学 !他无奈之下和这个男人在一起了 每个月给他一定的生活费 上学的学费...这个样的情况就是我刚才说的那种情况 是客人不愿意承认某些事情的事实..其实只要大家相信自身的仙家自己修行好自己的心性 仙家会越来越愿意帮助你 而给你的信息越多
总有人说仙家给的信息不准确~大家想想那些都可能吗 !~仙家为什么这么着急抓你出山 ?|仙单上写的是什么? 有求必应 在深身修真养性 出古洞四海扬名 仙家千辛万苦的修行抓弟子 怎么可能真出山的时候拿一些假的信息来给自己呢 ?大家觉得可能吗 !~ 所以还是想想到底问题出在那里吧!
仙家真言(仙家弟子必听)
有言要与诸位讲
各家堂口供仙榜
仙途修行非易事
莫为邪念坏道行
仙家弟子心善良
切莫为财黑心肠
有难理应给搭救
不能昧心总说谎
骗人皆是骗自己
害人子孙要遭殃
福祸皆在自身上
修道之路也修心
心好福星自高照
出马仙办事必知
第一章 出马仙的来历
出马仙这一称呼来源于东北，是从古脱变而来，它最早定型于清朝初期，由于当时受到汉文化的影响，由原始的野外跳神，搬进了室内，而且出现了各种仙的画像，但是，他为什么会有这么大的影响力呢?在民间有这么一个传说：
清朝的康熙年间，康熙皇帝来东北龙兴之地巡查，忽然得了灾病，太医束手无策，有一天晚上，康熙皇帝梦见有个道士，长得仙风道骨，器宇轩昂，说可以治好他的病，当康熙问道你是谁的时候，道士回答：我是长白山的胡三太爷，说完就走了。康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦，竟然不药而愈。康熙回京后，感念胡仙救驾有功，下圣旨封了胡三太爷，还敕了黄马褂，建庙塑像供养。后来胡家的威名可就传开了，修身得道者不计其数，随后一些别的家族也有成仙的，比如黄家(黄鼠狼)、常家(蛇)、蟒家(大蟒蛇)、哈家(蛤)、虎家(老虎)、狼家(大灰狼)刁家(雕)---------等等。但是，虽然有这么多的家族成仙的，还是以胡黄常蟒为主，另外还不得不提还有一些鬼魂修炼成仙的，这个我们在下一章介绍。
什么叫出马?(根据地域的不同，叫法也不同，有的地方叫出壳，还有的叫落座、安桌、等等，现在又有一个新的说法叫出道，但不管怎么叫都是大同小异)出马就是顾名思义，可以领兵带队打仗了，古人说：老将出马，一个顶俩。能出马者必定是个帅才，有本事的，若是没有修炼、没有真正的功夫是不能称为出马的。能出马的仙如何显示他的本领呢?那就是他利用香童(能俯仙的人，根据地域的不同也有叫弟马的，叫领兵带队的等等)来把他若干年所修炼的功夫全部展现出来，这就叫出马。但是这还不算完全的，还必须有个师傅，这个师傅也必须是领仙出马的，由这个师傅来传授他如何看事，如何立堂口以及仙家的各种规矩，一切交代完了，这才算真正的出马大仙，如果少了一样，都不算是出马仙，无论他看事多厉害，多了不起。
第二章 出马的原因
能与仙家沟通的人叫香童(弟马)，说白了就是领仙的人，仙家通过他来给人看病解事。这个香童不是一般人想做就可以做的，也不论贫富贵贱男女老幼，只要有缘分，仙家自然就会找到你。但是这个缘分却是多种多样的，有善缘也有恶缘，换句话说就是报恩报怨。比如：某家上辈子有人救过狐狸呀，蛇呀--------等等这些可以成仙的动物，那么这个动物成仙之后，就会报答曾经救过他的这个人家，找这家的一个人做香童，通过看病解事挣钱来帮助这家发财，一旦帮完之后(也就是缘分尽了)他将会离开。这种是报恩的。还有的就是抱怨的，比如有个人无辜的打死了蛇呀，狐狸呀，黄鼠狼等等，那么死去的这个动物就会找你，他的亲人也会找你算账的，如夫报妻仇，父报子仇---------。还有一种就是表面看无缘无故的领仙了，这个人家觉得没有任何人碰过灵物，救过或者打死打伤，那么他怎么会领仙成为香童呢?当然，这决不是偶然的，这是因果这个香童的前世与这些能成仙的灵物有某大的因缘，或者这个香童前世就是仙，所以在这一世才会有仙来找他。
说到领仙这个问题，一般没有领过仙的，恐怕还不能理解。一个香童要是领仙的话，不说是弄个九九八十一难也差不多，甚至还会祸及家人，一家不得安宁，为什么会出现这种情况呢?答案有几种：
一.这个香童与仙家是恶缘，这个仙要报复，报复的内容就是以其人之道，还治其人之身。比如，你打了一条蛇，但是没有打死他，只是打伤了让他跑了，而你打伤的地方恰恰是他的尾巴，那么他报复你的就是，让你的腿脚烂痛，求生不得，求死不能，直到出现能降住他的仙家香童来安排他，领他出马才会化解。
二.这一种是报恩的，是善意的帮助你，但是他在修炼出马之前出现神识混乱的状态，这种现象可以理解为走火入魔，往往是这个仙也无法控制的，出现这种情况或导致香童寻死觅活，个别亲人也会出现神智错乱，也就是神经病的状态。
三.宿世有仙缘的，这种情况从小就有迹象，比别的同龄人爱好不同，喜欢玄学仙道什么的，这种情况遭受的磨难相对少一些，但是也不排除有疯傻痴呆的现象。出现以上问题从时间上来说都是不一样的，如果尽快遇到高师的话，或许会好的快一些，要是择师不当就会花冤枉钱，走冤枉路，有的几年就好了，有的十几年也不见好，这个就看缘分了。
不要简单的把鬼当做灵异，在灵异世界中鬼是无足轻重的，只有少数的鬼类有能力打扰人，所以朋友们所遇到的灵异事件——关于鬼的事件，也大多是自己的感觉，与鬼无关，顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决，实在解决不了的，再找通灵者帮忙。
大堂仙的个性大部分比较张扬，属于外向型的。疑问：仙家们如何修炼呢?就像武侠小说里修炼武功那样吗? 可不是都张扬。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑腿学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂(做堂主)的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个性。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了……
上供的忌讳
供奉神(佛、仙)上供的禁忌
1. 不可供奉荤腥的食品(仙堂除外)，一律素食、水果供奉。
2. 不可供奉过期、不干净、陈旧、腐烂的食品。
3. 不宜供奉湿生、化生类的食品(指仙堂)。这属于低等食品，不敬。
4. 石榴、樱桃不可上供(所以的神、佛、仙堂都是)因为生长的渠道不洁，这两种水果的种子都是要经过排泄道以后才可以发芽生长，所以认为不洁。
5. 佛、菩萨不供荔枝。(荔枝音译为释迦，避讳)
6. 道教神仙不供李子(避太上老君姓，避讳)
7. 如果没有贡品可以不上，但不可乱上。
8. 贡品根据品种安排供奉时间，原则上不可超过三天。
9. 下列食品仙家堂不可上供牛肉(牛)、龟、甲鱼(鬼)、蛇、鳝鱼、(蛇)、狗肉(神)。
补充说明：湿生类：虾类、贝类、海螺、海参(类似蛹虫的都是)等。化生类：例如蚕蛹、蚕。蛹虫类的都是。
现在只要一提到出马仙，很多人就都会想到出马之后是否对自己有影响?是否对家人有影响?是否对后代有影响?也有人会想到出马仙是不是正道修行?是不是歪门邪道?弟马被长时间附体查事是不是会有后遗症?类似这样的疑问，相信在每一个占有出马缘分的弟子心中都会疑问过。甚至有很多的弟子，因为这些问题没有弄明白，而耽搁了自己一辈子，到头来弄得一事无成，家破人亡。那么，这些问题的答案到底是什么?今天我就以一个出马十年的弟马的身份，以及这些年我所知道的、所学习到的知识，来一一为大家解析这些问题。
，出马之后是不是对自己有影响?我认为是有影响的。我将这种影响分解为两种。
1.第一种影响是香童身份转变的影响。是从一个普通人变成一个通灵人的影响。多了这个香童的身份之后，就在也不是普通人了，这个影响程度是无法用一个标准来衡量的。这个身份转变的影响可以使人逍遥自在，没有烦恼;也可以使人贪欲横生，沉迷堕落。
2.第二种影响是香童生活秩序的影响。这其中还分为正常磨难影响和刻意刁难影响。正常磨难影响是指，香童能够正确的面对自己的仙缘，仙师为了磨练弟马意志，打通弟马窍门而对弟马正常生活的影响。反之，香童不能正确面对自己的仙缘，或是执迷于追求仙缘，仙师为了惩罚香童，而造成的生活影响，即是刻意刁难影响。这两者影响的区别就是，正常磨难影响是不会磨死香童的，如果磨死了香童，就称为不上出马仙了。后者则不同，轻者磨的神智模糊，重者磨的死亡。
，出马之后是不是对家人有影响?我认为是有影响，这种影响也是分为两种，一种是好的影响，一种是坏的影响。
1.好的影响是，一人立堂出马修行，香童的全家都会有仙家的庇佑。庇佑香童的家人不会受到任何违缘灵体干扰，庇佑香童的家人运道高升，诸事如意。这其中的道理很简单，如果香童的家人各个都生活不顺心，那么香童还有什么资格给别人破迷开悟，指点迷津呢?弟马的亲人，就是仙家的亲人。
2.坏的影响是，因弟马自身和仙师沟通不好，或是堂口立的不对，香童的家人也会跟着受到牵连，被仙师磨难。仙师会通过对香童家人的干扰影响，来提醒香童注意一些问题。
出马之后是不是对后代有影响?我认为是没有影响。因为一个正规的堂口在正式立堂之前，就会规定好这个问题的。没有规矩不成方圆。一个堂口有立的这一天，自然就有送的一天。仙师既然决定好出山立堂，自然早对送堂的那一天做好打算了。所以，在正式立堂之前，和仙师商讨好，对后代是没有丝毫影响，不会找完这辈，还要再找下辈的。
出马仙是不是正道修行?出马仙是不是歪门邪道?常看见一些所谓的居士大肆评价出马仙不是正道修行，是歪门邪道，是害人害己的妖法。我认为这种说法太武断了。无论是佛法，还是道法，都讲究众生平等，怎么出马仙就不平等呢?怎么出马仙帮人看病消灾就是改变因果而不是修行呢?难道现实生活中，一个人有病了，去医院看病治疗，医院和大夫帮助病人，难道就是改变病人的因果吗?难道就是在造业吗?要知道，出马仙和医院里的大夫是一样，只不过是以治疗虚病为主而已。
香童会不会有后遗症?我认为不会有后遗症。有人会问，仙家走了之后，弟马是不是什么都不会了?变成白痴一个了?而且还会受到冤亲债主干扰缠身打灾了?此乃无稽之谈。弟马确实要通过仙家附体之后才能给人看事算卦，但在这其中仙师也是在教导弟马学习奇门之道的，不是只靠一味附体的。可以这么说，只要和仙师沟通的好，每一次给人看病算卦，每一次开坛做法，就都是香童的一次学习。一名成功的弟马，自身的修为是绝对不压于仙家的。即便真的是仙家走的那一天，香童自身也是绝对有这个能力可以独自生活下去的，且还会生活的很好。同时，仙家既然有道行成为出马仙，自然也不会过河拆桥，丢下香童不管的，仙师和弟马都是相辅相成的。
大家也都看明白了，出马仙这个修行法门的一切前提、一切基础就是一个，就是务必要和仙师沟通好。只有沟通的好，才会越修越好，早证果位。以上个人浅见，大家合理取舍