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舍利弗，不退大乘心
说起须达长者因布施精舍给，而能借舍利弗的天眼通看到天上的宫殿，关于舍利弗的眼睛，在他往昔因地中大概是六十小劫以前，行菩萨道时，有这么一段故事。
舍利弗发心修菩萨道，行大乘布施，他不但愿意把自己所有的房屋、田园、财产等所有资身对象很欢喜的布施给人，最后甚至身体、性命，也毫不吝惜的布施出来。
发这样真切的愿心，可以惊动天地，所以就有一个天人想来试试他的道心。
天人化现为二十余岁的青年，在舍利弗必经的路上等候。见到他来的时候，就嚎啕大哭，舍利弗见了不忍心，上前慰问道：
「年轻人，为什么在这里哭得这么伤心？」
「啊！告诉你也没有用！」
「我是学道的沙门，发愿救度众生的苦难，只要你有所求，凡是我有的，都可以满足你的心愿。」
「你帮不了我的，我在这里哭，并不是缺少世间上的财物，而是我的母亲得了不治之病，医生说一定要用修道者的眼珠煎药，母亲的病才会好。活人的眼珠已经不易找，修道人的眼珠又怎么肯给我呢？想到病床上呻吟待救的母亲，我难过地在这里伤心的痛哭！」
「这不成问题，我刚才告诉你，我就是修道的沙门，我愿意布施一只眼珠给你，救你母亲的病难。」
「你愿意布施一只眼珠给我？」青年欢喜得跳起来。
「我的一切财产都布施给人，现正想进一步行大乘菩萨道，将身体布施出去，但苦无受施的人，今天遇到你，满足我学道的愿心，我真欢喜高兴的感激你，你就设法来取去我一只眼珠吧！」
六十小劫前修道的舍利弗心中想，我有两个眼珠，布施一个给人，还有一个仍然可以看到东西，这对自己并没有什么妨碍。
他叫青年人设法取他的眼珠，青年人不肯，他说道：
「这不行，我怎么可以强夺你的眼珠呢？你愿意的话，可以自己挖下来给我。」
舍利弗一听，觉得他说得有理，当即下大决心，勇猛忍苦的把左边一个眼珠挖出，交到青年的手中，并说道：
「谢谢你成就我的愿心，请你拿去吧！」
「糟啦！」青年人接了眼珠，大叫道：「谁叫你把左边的眼珠挖下来呢？医生说我母亲的病要吃右边的眼珠才会好。」
舍利弗一听，真是糟啦！他怪自己怎么没有问他一声再挖眼珠，现在怎么办呢？把左边的给他，还有右边的可以看东西，若再把右边的眼珠挖下来给他，那连走路都看不见了。可敬可佩的舍利弗，他不怨怪别人，他想，发心发到底，救人也要救到底，难得遇到一个肯接受布施成就自己道行的人，就再把右边的眼珠挖下来给他好了。舍利弗这么想后，就安慰青年说道：
「你不要急，刚才怪我粗心，没有问清楚就挖眼珠，现在我知道了，反正人的身体是虚幻无常的，我还有右边的眼珠，我愿意挖下来给你做药，医治你母亲的病。」
舍利弗说后，又再下大决心，勇猛忍苦的把右边的眼珠挖下来交给青年。
青年接过舍利弗的眼珠，一句感谢的话也没有说，把舍利弗的眼珠放在鼻子上嗅了一嗅，当即往地上一摔，并骂道：
「你是什么修道的沙门？你的眼珠这么臭气难闻，怎么好煎药给我母亲食用！」
青年人骂后，并用脚踩着舍利弗的眼珠。
舍利弗眼睛虽然看不到，但他的耳朵没有聋，他听到青年人骂他的话，用脚在地上踩踏他眼珠的声音，他终于叹口气，心中想：众生难度，菩萨心难发，我不要妄想进修大乘，还是先重在自利的修行吧！
舍利弗这样的心一生起，天空出现很多天人，对舍利弗说道：
「修道者！你不要灰心，刚才的青年是我们天人来试探你的菩萨道心的，你更应该要勇猛精进，照你的愿心去修学。」
舍利弗一听，很惭愧，利他的菩萨心又再生起，当即成就了不退的道心。
六十小劫以来，舍利弗不休息的学道，这一生遇到，证得圣果，所以能有天眼通。
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舍利弗，受了不净食
舍利弗在的弟子中是首座的弟子，大智大慧，神力超群，但他对于，却是信受奉行，对的教示，从来没有违抗过。
在弟子中最信任的就是舍利弗，成道后第一次回祖国迦毘罗卫城的时候，罗侯罗要求出家，就叫他拜舍利弗为亲教师，跟舍利弗受沙弥戒。
有一次，舍利弗领沙弥罗侯罗托钵乞食回来，见到罗侯罗的面色不好看，知道他心中一定有不平之气，就把他叫到身旁，问他心中有什么不满的事。
少年的罗侯罗，低着头像不好意思，但又像不平的说道：
「！我是沙弥，不应该说长老的过失，但不说没有人知道我们沙弥的处境。」
「是什么事？你快点讲！」
「！上座和中座的比丘，带着我们到外面托钵乞食，信众给他们的供养，都是上等的美味，而对我们初学的沙弥，信众总渗合胡麻渣和野菜的米饭布施给我们。人的身体，对于饮食，是不分年龄和戒行都有同样的需要。长老们在他们受用之外，没有慈悲的顾到我们，让信众对于供养生起分别的心。」
「这样的事情不要你说，你就是一点小事都不能忍。」
「！请您慈悲，不要责怪我们，吃了胡麻油和酥酪，才能增长力气，身体健康，才能安心精进修行，但我们现在每日吃些胡麻渣和野菜，营养不足，老感到身体困倦，常常不能专心一意的修持！」
听罗侯罗这么一说，知道这是事实，但仍教训道：
「罗侯罗！你离开王宫，到我的僧团中来，是不是为了受好的供养呢？」
「不是！！我们加入僧团是为了学道修行。」
「那么，你还要说些什么吗？如果想到我们是在修行，能够受信施一麻一麦的供养，就应该要感到满足了。你去修行要紧，不要老是挂念吃的问题。」
虽然是这么教训罗侯罗，但知道信众对沙门如此分别的供养，心中很不以为然。
叫罗侯罗去后，又再把舍利弗叫来，慈祥的对舍利弗问道:
「舍利弗！你今天受了不净食，你知道吗？」
舍利弗一听大惊，赶快把当日所受的饮食从肚中吐出来，他对禀告道：
「！自从我皈依您以来，我就依着的乞食法而行化，我不敢不依的乞食法，而行乞不净食。」
明白舍利弗的心，解释道：
「舍利弗！你个人的行乞，我知道完全是依照我的法制而行，但是六和敬的僧团，不是只顾自己。法制应该平等，利益也应均衡，尤其做长老的要爱护关怀年少的比丘和沙弥。乞食时要注意到他们。」
这么说，舍利弗一点不平之气都没有，他对教法，都是感恩的接受。
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舍利弗，叛徒畏惧者
的弟子中，有一位名叫提婆达多的比丘，他本是在做王子时的堂弟，跟随出家十几年后，魔鬼迷了他的心灵，竟背叛，脱离的僧团。
有一次乞化后，和弟子们集合在讲堂休息，。
没有答应，提婆达多就咆哮起来，就让开他，提婆达多要比丘们跟他去，他的胞弟阿难向前说道：
「请你不要胡来，你是我的兄长，想到你造如此的重罪，我真为你将来的堕落感到寒心。是大慈悲的，你这样的为人，不值得他和你计较。如果是舍利弗和目犍连今天在座的话，一定不容许你放肆。」
提婆达多后来用种种方法威胁利诱的弟子，有少数信仰不坚定的人，因贪图阿阇世王给提婆达多丰富的供养，变节跟随而去的也有。
一天，当变节的人和提婆达多的弟子们聚会在一起的时候，舍利弗就庄严有力的走向前问道：
「诸位，我想来请问你们，你们出家修道，是为了接受供养？还是为了修道？」
「为了修道，为了脱离生死的苦海！」大家回答说。
「既然如此，大圣的正道你们不修，使纯洁尊贵的信仰为区区的物质供养所动摇，你们赶快反省觉悟才好。」
舍利弗说时，身上放射出万道金光，光中出现大圣的慈容，变节的人和提婆达多的弟子见了都跪下来忏悔，舍利弗又把他们带回到僧团！
从此更嘉许舍利弗，他对僧团的和合，有很大的功劳。提婆达多不怕，最畏惧的就是舍利弗。
提婆达多不久因罪业深重堕入地狱，阿阇世王也忏悔得救，而舍利弗在僧团中更受人的敬佩！
舍利弗，接受得救之道
在祇园精舍的时候，怜愍飘泊在生死苦海中无依的众生，想到大家轮回在六道中没有一个快乐幸福的归宿，想说出这个得救的法门来，又怕小根小机的人不能信受，最后决定以舍利弗为当机众，因为大智的舍利弗，一定知道极乐国土的庄严和清净，一定能接受阿弥陀佛的信仰。在座的当中虽然上中下三等根器的人都有，但就以舍利弗做当机众，而说出一条易行而光明的大道，说：
「舍利弗！在我们这个世界很远的西方，有一个世界叫做极乐世界，那里的教主阿弥陀佛，现在正在说法。
「舍利弗！那个世界为什么要叫做极乐世界呢？因为那里不像我们娑婆世界有太多的缺陷，太多的痛苦，生在那个国土里的众生，只有圆满，没有缺陷；只有快乐，没有痛苦；所以才叫做极乐世界。那里的自然界，平坦、整齐、洁净、富丽；那里的人群社会，一切衣食住行和娱乐等等的事，都是各取所需，各得所宜，他们都是诸上善人聚会一处。风景比花园还要美丽，建筑比都市还要堂皇。
「舍利弗！你只要一心称念阿弥陀佛的名号，培植福德因缘，修学三十七助道品，将来就可以蒙阿弥陀佛接引，往生彼国。
「舍利弗！娑婆世界众生，假若要脱离六道轮回的苦恼，唯有发愿求生彼国。我曾叫阿难尊者礼拜阿弥陀佛，他就曾见过阿弥陀佛大放慈光，你们应当要深信我所说的难信之法，乃是确确实实可以得救的大道！」
说后，大智舍利弗一点怀疑都没有，他和一切大众都深信这弥陀净土法门。