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2017年6月26日13:11录制 时长17秒
念佛功德无量 ！随喜赞叹！一句阿弥陀佛、深植第八阿赖耶识心田中、成为修道成佛的金刚种子、永远不会消失！
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一个清净的国土，“清净”两个字非常重要。佛是无量光、无量寿，无量清净，这都是佛的名号。汉译的《无量寿经》称为《无量清净平等觉经》，所以“无量清净平等觉”也是阿弥陀佛的名号。所以这个清净心是非常之难得。心中无所思，很干净、很纯，一切放下，这就渐渐地跟佛相应了。
《净修捷要报恩谈•第三拜》，黄念祖居士讲述
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凡夫举体在妄想执著之中，曾无一念清净，怎能生起清净心。（唯有靠持名念佛法门暗合道妙。）世尊因须菩提问，发了阿耨多罗三藐三菩提心应云何降伏？云何应住？如来的答复：“应如是生清净心。”要生一个清净的心，不是断灭。要生离相的心，“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”。这句话是约在经文的三分之一处。
六祖当时到客店送柴，听客人诵经到此处，他就猛醒，直奔黄梅，见到五祖。五祖叫他作务。他说：“阿那自家日生智慧，不知更作何务？”后五祖专给他讲此经，又到此处，六祖当下大悟，他说：“何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。”五祖便付衣钵。可见般若玄妙不可思议。
六祖初听便超神秀（他当时是五祖会中的上首，后是武则天时代的国师，不是凡流）。第二次再听到无住生心便彻悟本心，顿登祖位。五祖开始用《》教导大家，到了六祖以后，《》就成了家喻户晓的经典了。
蕅益大师《破空论》跋曰：“金刚般若大旨，应无所住而生其心一语，足以蔽之。”大师指示无住生心这一句，可以包括全经紧要殊胜的涵义。又说：“而生心二字尤为下手工夫。”由于无住生心不是凡夫与二乘境界，初机修习，则应从生心下手，从生心修六度下手。
大师又说：“若不生心修六度，则住断灭相矣。故余尝谓此实相为体，观照为宗，文字为用。旧云无相为体，无住为宗者非也。”故经云，宁可有见如须弥山，不可空见如芥子许。与此同旨。《》的极端殊胜与重要，可是大家常常误会，以为《》中迎请了四位金刚，所以有威力。这是很大的误解。世俗有很多东西把佛教庸俗化了。我们要淘汰这些庸俗化的内容，还它本来面目。
所以我们印《》，请金刚的部份全不印。重要的是你的自心。你的自心如何？先从生心下手，要如是生清净心。若单纯无相，是空的一边，故须生心。自心、清净心朗然啊。所以就不落二边，不落俗谛，也不落空谛，合于中道。（《心声录•一滴》，黄念祖著，中国书籍出版社，2011年版）
《净修捷要报恩谈》原声视频 第3拜
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