“齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老，还有七十二变！……”这是一代人记忆中的大英雄——孙大圣。虽然他不曾真实的从书中走出来，但一提这个名字，就感觉两耳生风。然而这位童年记忆中的大英雄战斗力究竟如何呢？看了知乎答友风染丛林的回答，或许你会有新认识！
行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之
祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为
夫子。你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！”
化胡为佛，是道教当中的一个典故，认为太上老君化身释迦摩尼佛，点化众生，并且……观
世音菩萨当时就在旁边听着，但她居然默认了……
从某种意义上，其实我个人怀疑，就连太上老君可能也只是一个马甲、化身，只不过是太清
比较出名的一个马甲，真正的太清，说不定还在三十三天外的大罗天自在逍遥呢。
也就是说，太上老君（或者说太清），是毫无疑问的《西游记》世界最强者之一，但即使是
曾经开天辟地过的太清，也远远不是最强，因为在他之上，尚有一位玉清元始天尊在……
道理很简单，因为《西游记》的世界，其实是曾经开天辟地过很多次的。
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
原文很长，但大致意思就是西游记的世界观当中，天地也是有寿命的，每十二万九千六百年
便会重新开辟一次，太清是这一次天地的开辟者，但不是每一次天地的开辟者，事实上，玉
清元始天尊便是诗文当中的盘古。
元始天尊，其元始的意思就是最初、最开始的，元始天尊，便是道教当中对于盘古的称呼。
所以，我特意没有说太清便是盘古，就是因为这个原因，我们必须要分清楚一件事，那就是
西游记的世界当中，并不仅仅只有一位开天辟地之祖。
但是，如果理清楚了西游记的世界，每十二万年开辟一次，那么另一个始终存在争议的人物
——玉帝就变得很可疑了。
可以发现，玉皇大帝其实是经历了上千次天地开辟的苦修，才得享这三界共主的尊位的，如
此长的岁月，玉帝真的像看上去的那么弱吗？
说实话，我吃不准。
因为西游记的世界观，是吴承恩对于明代官场的模仿来写的，而没有经历过系统逻辑学习的
古人，对于逻辑的严谨性其实是没有什么感觉的。
在他的想法当中，皇帝地位尊崇，但动起手来，自然不可能和武将相比，
所以，玉帝的真实战斗力如何……
真的不好说，所以，只能说是存疑。
至于如来，无需多言，如来的强大毋庸置疑，是属于毫无争议的最强者之一，
我就不必多说了。
那么，西游记世界的最强者行列、战斗力天花板已经确定了，就是三清和如来等寥寥几人，
那么，我们现在就可以开始估算猴子的战斗力究竟是个什么档次的了。
首先，在我看来，猴子的战斗力其实是分为好几个阶段的，并不是完全一致，大闹天宫前是
普通版本、大闹天宫时是狂化版本、大闹天宫后是加强版本。
大闹天宫前，自封齐天大圣的时候，猴子的对手都是谁呢？
巨灵神：巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，
呵嚓的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。
猴王笑道：“脓包！脓包！我已饶了你，你快去报信！快去报信！”
哪吒：三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。那太子六般兵器，变做千千万万；孙悟
空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。原来悟空手疾眼快，正在那混乱
之时，他拔下一根毫毛，叫声“变！”就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒；他的真身，
却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不
能措手，被他着了一下，负痛逃走；收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。
玉帝即命工干官——张、鲁二班——在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，
府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。
后者数量词太多，很多人估计都当做凑数的龙套了，但是，如果我们仔细研究一下的话，
就足够惊出一身冷汗了。
虽然四大天王看上去比较龙套，但不要忘了，
他们其实是天庭镇守第一重天的东南西北四天门的镇关大将。
二十八宿：角木蛟，亢金龙，氏土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹，斗木獬，牛金
牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐，奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月
乌，觜火猴，参水猿，井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。
我不说别的，我只说一个，后来西游路上的黄袍怪就是二十八宿当中的奎木狼。
当然了，之后二郎神就来了，作为天庭最出名的战将，
猴子第一次遇到了足以和自己斗的旗鼓相当的对手，甚至是隐隐处于下风。
原文我就不贴了，想必大家也都知道，之后太上老君一个金刚镯，直接打的猴子摔了一跤，
随即哮天犬乘机咬住了猴子的腿，猴子一时挣脱不开，梅山七怪便转眼锁了猴子琵琶骨。
圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪
伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，
恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
《南游记》的主角华光，俗称的“马王爷三只眼”……
当然，他还有另外一个名字：太乙雷神应化天尊，灵官部正神。
行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传
经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何
用！望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经
不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一
遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，
教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好
的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”
世人总是对于太过容易获得的东西过于轻视，反而是千辛万苦得来的东西，纵然价
值不高，也会倍加爱惜，若是没有这九九八十一难，怕是真经无人看重，
这也正是所谓“忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用”的原因。
只是猴子不说，因为这样一来，如果一路之上，他火力全开之下，除了一个大鹏鸟，还有
一个可能的牛魔王以外，还有哪个妖王能跟他走三五个回合？
九九八十一难又要怎么凑齐？
所以，在我看来，猴子在西游路上的一切战绩，几乎都当不得真，不过，仅有一次战
绩，我认为很值得说道。
镇元子此人，其实算得上是仅此于三清如来这类最强者的人物，在他面前，猴子是在西行
路上罕见的真正吃瘪了。
那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉塵左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤
的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。
碾压，彻底的碾压，近乎如来降服猴子一样的那种碾压。
但是，如果仔细研究镇元子的身份，我们就只能叹息：“输的不冤”。
当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的
散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界
去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十
岁，明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道：
“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。”
我们之前已经说过了，元始天尊，也就是盘古，是隐隐的西游世界最强者，但镇元子在元
始天尊面前是如何呢？
在元始天尊面前，镇元子是一个可以有资格在上清天弥罗宫作为坐邀讲师加入的人物，这
是一种何等难得的资格呢？
我们可以通过猴子的话，来侧面说明去上清天弥罗宫听讲是一种何等难得的事情。
三藏道：“令师何在？”童子道：“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去
了，不在家。”行者闻言，忍不住喝了一声道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣
鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！”
请注意猴子的话，猴子讥讽镇元子是“太乙天仙”，所以“请你这泼牛蹄子去讲甚么！”难道说
是猴子看不起太乙天仙的身份吗？
显然不是，因为，即使是猴子自己，其实也是太乙天仙。
太子道：“原来是你不知！他还有一个大徒弟，是五百年前大闹天宫上方太乙金仙齐天大
圣，如今保护唐僧往西天拜佛求经，是普陀岩大慈大悲观音菩萨劝善，与他改名，唤做孙
悟空行者。你怎么没得做，撞出这件祸来？”
妖邪道：“你认得他是谁？”鳜婆道：“我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是
五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，
如今归依，保唐僧往西天取经，改名唤做孙悟空行者。
他的神通广大，变化多端，大王，你怎么惹他！今后再莫与他战了。”
镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，
也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”
福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了
天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：
“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。
如果说孙悟空是鄙视太乙天仙，对其不屑的话，那么，自己也不过是个太乙仙的孙悟
空，岂不是也把自己给骂进去了？
而且，里面还有一个古怪的地方，无论是神仙还是妖怪，虽然都认可孙悟空是个太乙仙，
但对他的是，有时称其为太乙散仙，
有时却有称其为太乙金仙、又或者混元一气上方太乙金山。
这是为什么呢？
因为，这涉及到一个西游记所处的明代理所当然的认为是常识、
我们却大多不知晓的一个东西。
“太乙非正门，三清称大罗。”
太乙仙，其实就是对于一切并非传承自三清门下而成仙者的称呼，福禄寿三星鄙视猴子
是“太乙散数”，其实就是在说：“你猴子是旁门左道出身，不是三清正统，不入真流”。
举个例子，猪八戒，其实就属于是三清门下的正统弟子出身，正儿八经的道门真传。
那怪道：你错认了！这钯岂是凡间之物？
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
这脸打的真痛。
不过，从那句“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲”来看，很明显，镇元子的身份终
究是不如元始天尊的，虽然是接近最强者的行列，但终究不是真正的最强者之一。
然而，若是因为上面的那些事例，你就觉得猴子其实没那么强的话，那你就错了，猴子其实
真的很强，他的不强，仅仅是针对于那些最强者行列而言，
我的话并非是放嘴炮，而是有铁板一样的事实证明的。
混元一气上方太乙金仙！
这是反复出现在对于猴子的评价当中的词汇，那么，这究竟是一种什么概念呢？
明朝盛行“天地神人鬼”的五仙说法，也就是吕洞宾对于仙人等级的评价：
天仙，地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。神仙厌居三岛而传道人间，道上有
功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职
以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历
任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
神仙，神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，
炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，
超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。
地仙，地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。
不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
人仙，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，
终世不移。五行之气，
误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
鬼仙，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。
虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。