修行法理最简单，就是实修自己不足归与善，就这一句话很简单，可是，却有是最难的事情，实修起来很不容易。
大道至简，却如登天，因为人的一身习气是多年养成的习惯，要除掉，如刀割自己的肉，没勇气下这个狠手，这就是顺则凡，逆则仙，就在此中颠倒颠。
“顺”不是顺道的顺，是顺人心欲望的顺，顺人心只能处凡，“逆”不是逆道的逆，是逆人心而克服之，铲除毛病，修理不善，这是逆，此逆之功夫是为功德，修好了就是仙，这是至理名言，如果把这顺和逆理解错误，就毁了，必偏无疑，偏到哪去就无法想象了。
有人认为顺则凡，是顺道的人就是个凡人，逆道的人就是仙人，这可就出大问题了，所以，修行方面没有明师的指导是多么危险，很容易出问题，出问题就是出偏。
这一点，就产生这样大的偏差，还有其他诸多象言呢，不理解去乱猜，怎么能正确，法理不明，方向不正，必偏。
还有；入火不焚，入水不淹，如果理解错误，就出大问题了，小说的作者把这句话理解是一种命功，那就彻底偏，因为丹道是修命的，怎么可以呢，这原话是庄子说的，后人添加了；散则成气，聚则成形，入水不溺，入火不焚，在理解错误的基础上，就出其他乱法。
添上了散则成气，聚则成形，在小说里，把人物刻画成神通了。说，一个有真功夫的人，走到火里不会被烧死，入到水里都不粘水，造神了。
学修：一般有功夫什么状态？
吕老师：有功夫的人，是什么状态，这话问的就是病句，哪有什么状态，正常的状态，恢复本初的状态，在心不迷不妄，不伪不窃，如一真性，在命，真气充足，经络不阻。说，婴孩近道，是比喻婴孩没有伪装，没有妄想，没有贪求心，婴孩不饿不吃，不困不睡，也不妄想，全是真性流落。
学修：传说的搬运周天这功夫是真是假？
吕老师：假的都不能在假，周天之名是小说里的，搬运更是伪说，不要把小说里的东西搬出来，那是虚构的，不存在的，都是人心幻象编造的东西。
金丹大道，不是修炼产生的，是修行获得的境界之称谓。莫造虚伪，成金丹者，是入大道，所谓入大道是合与道，天人合一，也是炼虚合道的体现，挂羊头卖狗肉，是修行界邪师的招牌。
凡修炼者必走一条路线，那就是筑基之功夫的完成，然后在言高端之境界。自己有不善业在身，必须先除净而后入道门之途径，其凡有敛财行为，皆是邪恶不善，大德不纳财，小人常思贪，佛祖从权、钱、财、色之位走出，已是放下贪求，融入大道，这是成就。
凡人修行没有走出，还在尘俗徘徊，必先修善而入大道，不达到放下，心念取财之象，为自己，为不贫而敛得私欲，不能成就，修行，不是为自己健康而设置，是为大众的心而发愿，是入大道本色，为自己达到满足私欲去求功迷象，本是偏途。
一切功，皆为修己不善，除业净心，而得清净，这是真言。
一切法，皆为方便投设，引人入道而指路造用。
当，把人引入正途，法亦是虚构，是名法，非常法，勿执法而真法驻。
如果偏执与经文法话，皆是痴迷小辈，照本宣科，是不觉人，去求这样的人为师，也被其带偏。
学修：我个人觉得主要是自己心性的修炼，水平到了，看邪法也是正法，水平不够，正法也成为邪法
吕老师：水平到了，看邪法就是邪法，但能将邪法纠正，看正法而不执求，是为放下。不要急着去猜悟什么，要虚心学明正法，尊师乃贵。
毒药就是毒药，不能当食品，但能善用毒药，用其所用，此乃证道，迷者莫猜。
学修：自然本没有正邪之分，同样的毒药用好了就是解药。
吕老师：自然存在生克，是为分别，若没有生克之道，道不成立，莫乱理解。
在迷雾期间，虚心学法，不要猜道。次第步骤，依正法善修，无师则盲，人修道，是明心，不是迷说，迷说害人毁自己。
道本无需修，是名为修。而名非固（只是名字不要固执），当觉之则灵。名可名，非常名，灵而善智，变化无穷。
一名之母，可化万变，生起无数，三生万物耳。莫执，莫执什么?名，其中，包括修行术语之名，执之既迷，若能觉意，是名皆虚，意乃真如，文、字、话、语皆多余，是运用与文字而引其知意，若执文字既是偏途，我意是真修自己不足，明觉后法可不用文字，尽在实修耳。
学修：虚云老和尚，闰三月十三日开示，但望大家各自用心体会这陈言罢！
吕老师：这话说的是出家人之心语，不符合百姓做陪，家家有口，户户有烟，劳作日出夜归，岂是无尘所息，若皆出家罢工，粮食谁种？技术谁持？何米能产？何衣来穿？怎生活与世？处自己之象，难证全道之真。
你安心坐静，不劳有米，不作有供养，却不知恩得百姓，狂言做佛，大言不惭，若断你口粮，无居卧眠，疼你身心，何安静虚。
不证妄言，祸害，愚昧透顶，精神鸦片，必须铲除，换得真空性，务实社会，良心体现，这些寺庙的出现给愚昧人养尊处优，又迷惑人入偏，甚邪。
佛祖本意是化解迷象，了知内外，不执除妄，用种种故事，大行八万四千法门，条条畅通，迷修却不能维护，皆行与堵障，设置圈套，诱惑人猖，执佛迷仙，本末倒置，入魔不知，沾沾自喜，佛祖所意是其主观所生，非是道全，因其王位，并未参动劳作，四替不勤，五谷不分，不去要饭，又能做何而养，佛祖在心性有造诣，却在命体荒废，修佛者照搬言词，丢弃责任，大搞崇拜行为，让佛祖功高我慢突增，自大海口，惟我独尊，视世皆儿，世愚称子，甘愿屈尊，捧足顶礼，无知追随。
佛法有华，亦藏卑劣，不可全搬，当以正见，参照生活、技能，善巧而动，乃合道也。把个佛祖夸张的神乎其神，吹嘘其刚出生就会走路说话，并脚踩莲花，迷众心窍，崇拜无可，哪个见得幼儿不是达千之日而YY学语、学步乎？
除非是畜生刚出生在几分钟内就会走路，其是骂佛还是学呢？经文毒害，迷人参执，定入迷魔，与事实不符，与自然规律不合，既是邪魔妄语，不能偏听而道听途说，迷执之贼人，偏信偏说，固执不化，自慢自幻，无药可救矣。
学修：未法时代以戒为师。
吕老师：不，戒只是受控被管制，当明法善度，自觉觉他，自律自行，乃是觉人，觉人不受一戒，全在自性流露，我不迷佛，哪个敢判我有罪，我不信神求仙，哪个说我不是修行者，妄戒自束缚，心路全受堵。
若有智慧，何需做忏悔事，皆行善道，增德加功，无需忏悔。
除非是迷雾的人，所行皆偏，又不知方向，皆落与无知忏悔中不能醒悟，处处遇难，其苦恼不明，只能忏悔。
学修二：忏悔不改恶又有何用，明心马上行善是真。
吕老师：就是。是如不会开车的人乱驾驶汽车总是跑偏肇事，其是必然需要忏悔，但是，若其能明驾驶技能，熟练得法，开车有道，自是逍遥畅快，何需处处忏悔乎？此意若悟得，乃是明心路，忏悔者是不明法而乱行道，只能是步步为难，处难也不知如何化解，还是忏悔不端，此是假忏悔，是如不会法去急求乱术，结果是废材料白用功。
假忏悔不如虚心学明法，会修度造真物器，掌握技术而得善妙，何需忏悔，需要忏悔的不是别的，是让自己傲慢的心收回入住，虚心空杯学得正法，此是真忏悔，真言不虚，醒人归正，祝福学修。