七律·与文友共勉
老少挚友相共勉，艺苑奇葩结金兰。
老耋童心战犹酣，少年壮志舞翩趾。
东巴小说旗帜艳，纳西文学众星繁。
谁言蜀道攀登难，千山万壑只等闲。
——纳西族作家艺德高·阿文（杨正文）
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“东巴小说”的诞生与成长
纳西族作家艺德高·阿文（杨正文）
“东巴小说”这种独特的文学样式，是由我于1994年在江召开的“二十世纪纳西族文学创作研讨会”上正式提出来的，很快受到与会者们的认可和肯定。之所以敢于第一个提出要创作“东巴小说”的口号，基于以下两个条件：一是我作为具有一定影响的纳西族本土作家，已在省、市级刊物上发表过多篇小说，其中绝大部分属于“东巴小说”范畴；二是我作为研究纳西族东巴文化的领军人物，一方面在传承优秀纳西族文化事业中做出了优异成绩，另一方面发表了百余篇研究文章、出版了多部学术专著。作为文学创作和学术研究“两栖动物”，两方面均有功底和建树，我已为提出创作“东巴小说”打下了坚实基础，终于在作了长期准备后，大胆提出了创作“东巴小说”的创意，并以很大的热情写出了正式冠以“东巴小说”之名的中篇小说《三探藏经洞》，发表在云南省文联刊物《边疆文学》1994年9月号上，从而奠定了“东巴小说”这个独特文学样式的创作模式。
我于1994年提出创作“东巴小说”的创意以来，至今已有二十余年之久。这期间，我一方面作多方呼吁和宣传鼓动，另一方面努力探索，创作了十几部（篇）中短篇“东巴小说”，大部分已发出，在此基础上还撰写发表了多篇研讨创作“东巴小说”的论文、创作感言。由此，我的关于创作“东巴小说”的创意和构想得到广泛的传扬，继而得到文学界、评论界的认可和赞扬，认为这是一种新兴的文学创作样式，不但填补了这方面的空白，而且拓宽了人们的创作视野，为繁荣少数民族文学事业开辟了一条全新的途径。仅此一点，我认为提出创作“东巴小说”的创意是有意义的，探索的方向是正确的，所创作的“东巴小说”尽管还很幼雅和不够完善，但确实起到了“领头羊”的作用，是有其价值和意义的。为此，我写下了这篇文章，谈一谈我创作“东巴小说”的经过、所取得的成绩、所引起的社会反响以及思考和感言，目的是希望大家都来关心和参与这件事，为繁荣民族文化事业起到抛砖引玉的作用。
杨正文，纳西名艺德高·阿文，男，纳西族，1943年11月生于香格里拉市三坝纳西族民族乡的东巴圣地白地神川一个东巴世家阿古丹家。1968年毕业于云南大学，主攻汉语言文学专业，曾从事文学、艺术、教育及修志、学术研究等工作，著有《最后的原始崇拜一—白地东巴文化》等五部研究东巴文化的学术专著，《东巴小说选》等十余部小说、诗歌、散文、杂文、民间文学、音乐、书画、戏剧曲艺等方面的作品。先后任迪庆州、国际纳西学学会副会长、北京东巴文化艺术发展促进会顾问、国家社科基金重大项目专家组核心成员、丽江纳西文化研究会常务理事、迪庆纳西学会会长、圣地东巴文化研究会会长,是中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员、云南省作家协会会员、云南省老干部书画诗词协会会员、云南省
音乐家协会会员、迪庆州文联会员，。
前几天在东巴画百年艺术展的座谈会上认识了一位幽默风趣的老人家，当兰碧英老师在座谈会上问起他从事东巴文化研究有多久时，他快乐的回答，没多久，也就才四十多年的时间。那一刻，一下子震感了我，然后我便开始跟踪寻找这位老人家得来头。果真来头不小，他是一位了不起的东巴文化学者，他不仅在文学，诗歌，音乐书画，戏曲等多方面有杰出的贡献，他还用自己的积蓄筹建了一所东巴文化学校，不仅免费教学生，还为学生提供生活保障。从办学到如今已有近二十个年头，他也成功培养了五十多位东巴传人。他还创作了世界首部长篇东巴小说《鼓魂》纳西语是达谷敖亨。他就是热爱民族文化胜过一切的知名东巴文化学者杨正文。
今天我特别邀请了杨老师走进节目，聊他的东巴文化，聊他的热爱。问起他为何如此坚持，他回答，这是他一生都要为之奋斗的理想，直到离开的那一天，他也依然会付出自己的热爱之情。
这几天遇见了许许多多的美好。如同刚认识的高海拔徐霁哥哥对我说"神会为我们安排好一切." 是的，一切都是最好的遇见。我跟杨老师有一个美丽的约定，接下来我会将他的这部长篇东巴小说《鼓魂》变成声音版，接下来的岁月当中，让我们一起在小说联播的世界中感知东巴文化的魅力与美好。感恩七十五岁的杨老师再一次带给我的感动。
——小柯
播音：小柯
编辑制作：肖雪
编审：李霞、赵文立
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