快速修仙指南(1):神秘主义

想要证明自己是个神或者是个得道高人，不会一点奇门异术是万万不可的。不然被喵星人鄙视的愚蠢的人类怎么可能会相信你和他们不一样呢？

于是摩西敲了敲手杖分开了红海，用和了唾沫星子的泥巴医好了盲人的眼睛，哪吒跳下海抽了龙太子的筋，大贤良师张角用符水医好了信众的病。

?长得比较奇怪也可以显示出自己是个神人

比方说光荣认为张角长了一颗星星头

神迹本身便是超自然的存在，想要创造神迹则必然需要某种超自然的力量协助。修仙也不例外。所以，想要修仙，第一课便是要明白自己走的这条路——神秘主义，是什么。

快速修仙指南之 神秘主义

神秘主义在人类社会进化的过程中扮演着重要的角色。最开始的万物有灵，到之后的一神、多神或者是二元论宗教，都源自于这一思想。我相信所有玩过《文明》系列游戏的小伙伴应该都会对以下这张图非常熟悉。只有先点出神秘主义，才能够点出神学——是时候由我大美利坚酋长国召唤先知老子来传播我高贵的伊斯兰教了，你们这群卡菲勒！

?《文明》中的神秘主义

万神教的教义我选择生殖崇拜（手动滑稽）

我们的祖先面对着自然界种种神秘莫测的现象，在感到恐慌不安的同时，也在用他们的方式给出自己的解释。他们为自然界以及人类社会的各种现象安排了不同的神灵，希望能够通过祈祷祭祀和其他的仪式来禳灾祈福。相对应的，人会因为自己的行为取悦或者是惹怒神，获得相应的奖励或者是惩罚。因此，相信人能够与神或者某种超自然力量合二为一的理念被称为神秘主义。

弗洛伊德在他的精神分析学之中也提及了这种现象。他在《性学三论》之中提出，如果人在成长的过程中，力比多不能够正常的从自己身上逐渐向他人的身上转移，人就会开始出现不自然的自我迷恋状态，继而造成不正常的自我中心意识。精神分裂症中的关系妄想（即患者倾向于认为周边发生的事情和出现的现象都是和自己密切相关的症状）就和不正常的力比多分布密切相关。

?西格蒙德·弗洛伊德 （1856-1939）

我在维也纳的时候还买过一张老先生的明信片

儿童心理学家让·皮亚杰（Jean Piaget，1896-1980）发现，在心灵发展的初期阶段，六至七岁之前的儿童不会对自我和外界进行明确区分，而是倾向于将每一件事情和自己的身体关联在一起。他将这种完全根据自己的需求和情感判断外界的倾向命名为自我中心化（Egocentric）。随着思维能力的提升，儿童将会经历由具体运算阶段向形式运算阶段转型，变得更加侧重于通过抽象的推理而不是具象的经验判断事物的性质。但是这种自我中心主义的特质仍然会伴随人意识发展的每一个阶段。

?哇，金色史诗！

从这个意义上来说，每个人都可能是一个潜在的神秘主义者：有谁不会在《阴阳师》抽卡之前进行一些这样那样的仪式来增加自己的SSR出现几率呢？

人类本性之中对于自我中心，特别是因果关系的这种迷恋也使得神秘主义的发展成为了一种必然。毕竟，如果在进行了一项神秘仪式之后产生了某种我们想要的结果，从直觉上来说我们会倾向于认为他们之间存在着某种程度的因果关系。

?终极必杀：因果律武器

知乎红人梁兴扬道长曾经在某天上午于地图上贴了一道符，成功发动因果律武器。当天下午印度即宣布退兵。

在不同的历史条件下和文化背景中，神秘主义有着他们不同的含义和表现形式。道家以及他所属的东方神秘主义流派在很多情况下，会将其表现为专指哲学上所承认的“万物一体”的境界（冯友兰语）。在这样的状况下，个人的自我与万物的自我之间，内与外的界限都会俱不存在，从而将小我融入大我，达到二者合二为一的境界。神秘主义通常会被认为和唯心主义的宇宙论密切相关，因为这样的情况下“宇宙精神”这一概念才会存在，宇宙全体和人类心灵之间也才可能存在底层的关系，实现人与天之间的沟通。

?《达芬奇密码》中的银色神婚面具

以打破壁垒，实现人与最高真理沟通为目标的仪式经常会被不同的宗教反复提及，其具体的实现方法也是多种多样。性仪式是其中重要的一种。《达芬奇密码》中女主角索菲的祖父曾参加郇山隐修会神婚仪式。其历史可追溯到两千多年前，古埃及的祭司与女祭司们定期举行这样的仪式，以此来赞美女性的生殖能力。性行为产生了新的生命——这是只有神才能创造的奇迹。女人用子宫孕育新的生命，从而使自己变得神圣起来，变成了一尊神。

?伊西斯（Isis），埃及九柱神之一

她掌管婚姻、爱情、健康，以及最重要的：生育

在性交合达到高潮的那一刹那，男人会有瞬间的，不含有任何杂念的大脑空白（亦即哲学上所称的“纯粹经验”。一个被真实的触感完全占满，只知道“如此”而不知道“什么”的状态）。而这种状态被看作是与上帝的最为接近，也最能够知晓上帝的神谕的时刻。类似的，道教之中有“双修”，密宗也存在着明妃和法王交合以达到“以欲制欲”的“欢喜禅”。

?藏密中的欢喜佛，象征着慈悲和智慧的结合

人的个体和外界天然的共通性不可避免的会影响两者之间的互动。外界的种种变化能够通过这种关系影响到个人。个人也能够通过掌握这个世界的本质原则，修炼自己从而改变外在的物质。这种认知方式不仅仅在中国出现过，在世界其他地方也有相似的说法。比如希腊古典哲学中的大宇宙（macrocosm）和小宇宙（microcosm）的概念。

?出自Tobias Schutz《大宇宙和小宇宙的和谐》

罗伯特·弗拉德(Robert Fludd,1574-1637,英国神秘学家） 说：“人体对于其自身来说是一个完备世界，因为他展示了宇宙所有部分的微观模式，所以又称为小宇宙。因此，人的头对应着至高天（Empyreal，我查了一下维基说是Empyrean的同义词。但丁在他的《神曲》之中曾经表达过”九重天“的观念，Empyrean， 或者是称作”至高天“，是在九重天之上的最高一重天，代表了上帝的绝对意志），胸腔对应着不可触及的苍穹（ethereal heaven，不知道我翻译的对不对），腹部则对应了基础的物质（elementary substance）。”

?但丁《神曲》之中描绘的九重天体系

大小宇宙的观点深刻影响了后世，催生了相信天体的运行会改变一个人的身体状况和运势走向的占星术，和以制造出能够长生不老和点石成金的“贤者之石”为目标的炼金术。神秘学研究中的大热门赫尔墨斯主义也是来源于此。

?这个防水逆符可以说是非常的中西结合了

道家同样也非常重视宇宙和人个体之间的对应关系，《黄帝内经》称之为“人与天地相应”。

“天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州岛，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。”

                    ——《黄帝内经》，邪客第七十一

由此可见，个人的小精神和宇宙的大精神原来本为一体，而后天的种种产生了隔阂，将两者分离。所说的贪痴嗔三毒引发的“无明”，亦或是理学之中“天理”和“私欲”之间的对立，都指于此。而通达真理的方法则是通过自己的修行，打通自我与真理之间的隔阂，重新回复于天然的状态，得致宇宙自我的复而为一，譬如所说的“证得真如”或者是宋儒所说的“人欲尽处，天理流行”。亦讲求证得真如之后人能够获得的超凡能力，这点上与道教类似。

?之中亦有神秘主义的“神通”观念

通过禅定力，人能够获得超凡的神秘力量

庄子的道家学派也将这种神秘的境界描述为修行的最高境界，经历神秘经验为个人修养的最高成就，通过自己的修行平齐是非、物我和死生，达到“至人”的境界。如此这般掌握了真理“道”的本质，人不用刻意追求便可以达到“游无穷”的境界，也就是通常意义上来说的“得道成仙”。

之前有传闻说有位道友在上海东方明珠塔公然渡劫。对于这种公然在麻瓜面前展示神通的行为我谨代表异人管理协会表示强烈的谴责。下面是当时执法记录仪拍摄的现场画面。

最后，祝各位道友身体健康，渡劫成功，再见。

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