详解修真图(精华贴)

2020-05-12 08:16:38

详解修真图

修真图的用处不熟地形须用地图，航海要用航海图；修真内修性命，不一定用图，但也有其独特的用处：果老祖师所言，仙真写下修真之妙诀，用以引渡后来之修者。修真图的主架，乃一身有关修真的透视图，图的右上角有整体之简述，人身关窍穴位数百，修真图显示了重要关窍的名称与不同的别称此可澄清流误，及其在人体相对的位置，时有「一矢中的」之效果。譬如　道祖之十四字真言：『玉炉烧炼延年，正道行修益寿丹』，当中所指之 "玉炉" ，究竟在那里？欲明所指，只须图中寻。

关窍

修真须理法并重，修真图有如一个精密系统之操作全图，剖析各部之运作，对于研习丹理，有极大的帮助。修真图描述了三丹田及重要关窍的特性、作用、所通连之窍穴，及如何「开关展窍」，譬如 "三关" 之作用及其冲通之法；其细节容后探讨。

五脏

修真图之两侧，尽是五脏连胆特性之专文。五脏盛衰关乎身命，而身命关乎心性。修真以命炼性，炼精合神，借假修真；文中引用《黄庭经》讲述各脏腑与修真之关系。譬如描述肺之专文：『...是以诸属肺，肺为呼吸之根。黄庭经云：喘息呼吸体不快，急存白元和六气。』

应时

一年有春夏秋冬，一月有弦望晦朔，一日有子午晨昏，天地有阴阳之循环；人身有道人身为天地之缩影,乃小天地也，灵窍应时。修真图中以初一至三十的月相，及其特定的位置，来表示阴阳进退的情况，及其相应于人身的部位。譬如：十五在坭丸，廿四在脐，初三在尾闾等。

应时

一年有春夏秋冬，一月有弦望晦朔，一日有子午晨昏，天地有阴阳之循环；人身有道人身为天地之缩影,乃小天地也，灵窍应时。修真图中以初一至三十的月相，及其特定的位置，来表示阴阳进退的情况，及其相应于人身的部位。譬如：十五在坭丸，廿四在脐，初三在尾闾等

易道

丹道内修精气神，但精在体内隐渺难睹，难以言诠，是故《龙虎经》、《周易参同契》，始以易道来比喻丹道，盖日月为易，象莫大于日月，人人可见，其理易明。修真图以易卦及其位置，来演易修真之秘；其中心部份，更是以易卦，附加文字及图象，来演示修真之法。内经图比较专注在修真的法程上，但修真图则多着重于上述的四个领域。要破解修真图，则须在关窍、五脏、应时、易道这四方面，及其互相之关系下手。

离坎相交，取坎填离

绛宫下八寸四分，即人身肚脐的位置，旁有文曰：『脐为生门，太乙神君居之，主人性命，司一身一万二千精也。』。又曰:『脐门号曰生门，有七窍通于外肾，乃精神漏泄之窍，名曰偃音演月炉，即任脉，下有九窍，即地狱酆都是也，又曰气海。稍下一寸三分曰玉池黄庭经以口为玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，采药之中』。

婴儿

道门对婴儿有进一步之解释，为初修未壮之元神，有云：『三家相见产婴儿，婴儿是一含真，十月胎圆入圣基。』

三家相见亦即所炼之「三元一体」，所谓三家者亦即三元：精气神之元也；元者始也，有初与首之意。三元即神气精之元，亦为上中下三元。接着的乩期即4月11日，李道明师尊临坛再次赐示「三家相见」的玄奥。两位　师尊先后重述，定必非常重要，刚好与此修真图所述之关窍有密切的关系，故顺水推舟，一起在此课程探讨。

上元

先论上元第一家：「东三南二共成五」三与二是以 "河图" 之数而言。魂数三，属木居东；神数二，属火居南。灵魂本非物质，入胎之时，化神栖于泥丸宫，动静常与人俱。魂昼寓目，寓目能见；当人着于事物，魂有执而运，动而生神木生火；及后神动而生心思想，落入后天。今修者双目回视眼为神窍，神光内照泥丸宫上丹田，静心返神，息心忘虑，定神安魂，逆返先天之本根，回复如如之本我，变成 "东三魂" 与 "南二神" 同在而成五数，故云「东三南二共成五」，是为神之元。

下元

若以修真图之月相来测定人身之方位，晦朔三十与初一之间为北，月望十五为南，而生门即脐的位置，是在一月之廿四，即人身之 "西"。脐是躯体魄之中心及起点人身受孕育的位置，也是气机之枢纽。图中有描述写道：『脐门号曰生门，有七窍，其一通于外肾，乃精神漏泄之窍，名曰偃音演月炉，即任脉，下有九窍，即地狱酆都是也，又曰气海。人以丹田火烧炼精，地狱以火烧炼鬼魂，其理相近。稍下一寸三分曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，采药之处』修真者于夜半子时，于真一处合聚精气神。譬如意向下元可以运神，手心对丹田可以运气，提罡可以运精。调控得宜，数分钟之内，丹田命蒂此即西四也开始火热灼闪，若隐若现。久之火热扩展，下运于精府此即北一也，连绵不绝，开展 "阴跷"，窍穴丹田与精府相通，令坎水泉谷水逆流，即以 "北一精" 连同 "西四魄"，共成五数，故云「北一西四连同之」。

中元

中元即气之元也，在修真图中有文曰：『心下有穴曰绛宫，乃龙虎交会之处，直下三寸六分，名曰土釜，"黄庭" 穴也，乃中丹田，左有明堂，右有洞房。无英居左，肝也；白元居右，肺也。中空一寸二分，乃藏气之所，炼气之鼎，直下至脐三寸六分。故曰：天上三十六，地下三十六；自天至地八万四千里，自心至肾有八寸四分。天心三寸六分，地肾三寸六分，中有丹田一寸二分，非八寸四分而何？』黄庭中宫，居天地之中，在人身约为脾胃，在后天有消化转纳的作用；其五行属土，故又名 "土釜釜为古代的一种烹饪器具，类今之铁锅"，因其像釜有烹调转化之用；在卦为坤，坤德厚载，有柔顺培育养气养丹之功；三田之中丹田，为内丹转化、温养、哺育、贮藏之所。

黄庭

《黄庭内景玉经》对黄庭有妙述云：

仙人道士非有神，　积精累气以成真，

黄童妙音难可闻，　玉书绛简赤丹文；

字曰真人巾金巾，　负甲持符开七门，

火兵符图备灵关，　前仰后卑高下陈。

七门者：一曰天门在泥丸，二曰地门在尾闾，三曰中门在夹脊，四曰前门在明堂，五曰后门在玉枕，六曰楼门在重楼，七曰房门在绛宫。同时更率领着阳气火兵，如带备着兵符图章等，进守灵关；前仰明堂，后卑尾闾，高向泥丸，下入阴跷，周天环匝，陈列无遗。

真意

意不动，神自灵。意动则气运，气运则不离阴阳之动变，气有阴阳之动变则不能结聚成形金液玉液。意之不动在于无为而至，自然而然；不能强而闭固之，若用意镇摄之，则终有意在动焉。初修者可先用意收摄，然后慢慢放任自然，若觉意动，又再收摄，如是反复练习，直至真意不动，出于自然，此即戊己不动于中，所谓「戊己自居生数五」也。

三关

图中人身之脊柱部份，有两条并排之管道，管道之上排有二十四个小圆圈，小圆圈内各写有一节气之名称，以代表周天廿四节气也。管道之上又有三个大圆圈，以代表三关，三关各有专文描述；尾闾在冬至之前，夹脊在大暑、立秋之间，玉枕在管道之头。此外，三关配有 "三车"，三车各有不同。由尾闾至夹脊，须如驾羊车之轻柔，故配之以羊车；由夹脊至玉枕，须如驾鹿车之迅捷，故配之以鹿车；由玉枕至泥丸，须如驾牛车之奋勇，故配之以牛车。三车比喻采纳精之时，在不同的阶段，应用不同的火候。

尾闾关

为三关的第一关，图曰：『尾闾关一名九窍下九窍，又名九头狮子，又曰如太子射九重铁鼓；阴关固闭，常年不能开，故名九重铁鼓。太子即纯阳也，能醍醐灌顶，方能穿通，故曰射九重铁鼓，乃上天之径路也。尾闾关一名地轴、神壶，又名朝天岭，一名龙虎穴，一名三叉骨，内有金鼎炼金晶之鼎器，内外相通共三路玉炉，内肾，夹脊，上通夹脊，直透顶门而上泥丸，通一身之骨髓也。』

夹脊关

其次精气受心意所使役，心动则气散，欲使精气收束聚陇，上运灵山，非炼就寂静安虑之心，无法达致。夹脊关通心，精气易散，此亦心之障也。

玉枕关　

若魂性偏执，精气不纯，在玉枕关处亦即上九窍处振荡不休，心神不能返回先天灵性的层面，精不能归纳于元神，此灵性之障也。

与天地合其德

修真之士与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；处世如是，修真亦然。修真下手，静定之中，炼就“心”与“性”相通，心性合一，心性和谐，天人同发，不偏不倚，阴符经所谓之：五贼在心心中五行之运，施行于天能与性同步施行是也。

与四时合其序

烹炼精气神，全凭阴阳之力，始以下丹田发动“阳炁”。阳炁由初始时之似有似无，渐渐热气充盈上升，以至高峰时之热力盛炽，熏蒸一身上下、四肢百骸。这段时间，就好比在一日内的－子时之后至午时之前；也好像在一年里的春、夏二季。修真之士利用阳火，烹炼精炁，炼精化炁，炼炁合神，是为之“进阳火”。

其后阳极阴生，热力开始减退，神火慢慢收敛，精炁开始凝聚，如雨云之成雨；渐渐凉气续增而转寒，以至万物一身之精气，收摄归根，潜藏于密，守命待时。这段时间，如在十二时中之午时至亥时；一年中之秋、冬二季。修真之士，顺势将精炁凝聚，转化收藏，炼神还虚，是为之“退阴符”。若不罔迭罔起，则在一次之烹炼中，仿如经历春夏秋冬四季。有道之士，进退有度，合符时节，故能与四时合其序。

☆春：阴中有阳，由寒转暖，春暖花开，温情洋溢，气候和暖，万物生长；

☆夏：由温转热，阳中有阳，阳和暑热，酷暑湿热，火炎土燥，烦燥不安。修者应心安神静，神静脑灵，灵敏巧捷，敏捷机灵，身心灵窍开展，智慧道心，热衷于道，道心坚定，坚毅不屈，信心十足；

☆秋：物极必反，阳极阴生，阳中有阴，由热转凉；秋凉气候，清爽自如，如来如去，来去自如。明镜秋毫，时节无差。若有行差踏错，一子错，满盘皆落索。

☆冬：智慧属水，冬水旺盛，阴中有阴，由凉转寒。寒热温凉，谓之四性。

修真图中可以见到环绕着人身，有三十月相。由玉炉之初一月旦，到尾闾之初三震，近夹脊之初八上弦，上至泥丸之十五望，生门前之廿三下弦，再回至玉炉前之三十晦，是为月相之一循还。月体本无光，借日光而生光，月相显示了日月交会的情况。丹道借月相来说明魂魄交会之状态：以日光为魂，以月体为魄，所谓「日魂月魄」是也。由初一起，魄中生魂，至初三而现出一弯新月；初八上弦，魂魄各半；到十五月望，魂全而魄消。又由十六开始，魂中生魄；

进退日月权

修真图以月相之弦望晦朔来比喻修真者身中阳之晋退，同时也显示了“魂”与“魄”之间此消彼长的关系；其中以月之光华比喻人之性光灵性之阳性表现，以月之本体喻人之阴魄身体之六识与功用。

晦朔

三十与初一之间，阴阳相合，日月交会，乾坤未分，性光为阴魄所包，隐藏不见，为人身归根复命的时候。交会之后，魄中生魂，至初三日，一弯新月，始露性光，在卦为震，元性初现，铅鼎温温。阳魂渐长，阴魄渐消，至初八日，魄中魂半，是为上弦，在卦为兑，此时性光持续增现，如帘帏透光，阳火渐盛，热透中关。至十五日，日月对望，阳魂盈满，阴魄全消退藏，在卦为干，此时性光圆满，圆陀陀，光灼灼，乃人身魄之精华阳精阳，与阳神相聚之象，如日月之精华相合而生满月之象，此即修真之士与日月合其明是也。初修者即使未能炼至如此之境界，在一次静坐之中，也有灵性最显现的时段。

炼魂制魄

九四或跃在渊，此时危机已过，高飞无虑，海阔天空，鸢飞鱼跃阳气升跃、灵性腾飞，一气周流，然未能稳也，故云或之；九五飞龙在天，此时阳气极盛，灵性如飞龙之升腾自如，修真之士，恒持不断，潜龙自有飞腾日，九五至尊灵性主宰一切，飞龙在天。

拉内功线

１．三关

人身后有三关：尾闾、夹脊、玉枕。

尾闾关，在脊柱尽头之处，包括七个骨节，七个穴位。。

夹脊关，又叫双关、中关，穴在第十一胸椎节下，为内炁较难通过之处。

玉枕关，又曰铁壁，在人的后脑处。

道家炼丹的第一个过程就是开通三关。三关开通之后，阳炁随之而上行到泥丸，再往下降，变玉液还丹为金液还丹。

２．三田

人生本无田可言。田是修炼内功线时，两线相交，如牛耕地，久耕不懈，自可成“十”。“十”有大小，方寸之间，才可言田。此过程古时称为“铁牛梨田”。断线和性线，壮力线，修命线的交叉点分别为上田、中田和下田。

上田名曰泥丸宫，其异名甚多，乃藏元神之处。

中田名曰土釜黄庭宫。虚间一穴，方圆一寸二分，乃藏炁之所，炼丹之鼎。

下田名曰华池，亦是虚间一穴，方圆一寸二分，乃藏精之所，采药之处。华池稍上一寸二分，即脐之后，肾之前，中间一穴，名曰偃月炉，又曰炁海（它不是气海穴）。

３．六线

⑴．性线：

性线指从眉心到玉枕间的连线，又称天目穴。

人出生时，脑门前有条竖缝，长短不一，因人而异。随着人年龄的增长，这条缝渐渐长到了一起。但在眉心留有一孔，古人称之为“穴”。此内一寸为明堂宫，再入内一寸为洞房，再入内一寸为泥丸宫，再入三寸为后天镜。

⑵．壮力线

壮力线指从膻中到夹脊的连线。壮力线有壮力增劲，强筋健体之功。硬气功和拳脚搏斗，多以此为用。修炼内功时，先不用它，先修炼上下两弦。男的不能守中田，在下三界不要修炼壮力线。女的能守中田。

⑶．保命线

保命线指从脐中到命门的连线。脐中，即神阙，是人的先天明窍和供养部位，也是后天返先天的第一道关。

⑷．修命线

修命线指从气海到尾闾的连线。气海，是水谷元++运化为人体之炁的场所。修炼此处，可以增加和提高体内气化的程度和质量，使人获得量多质纯的后天之炁。

⑸．反射线

反射线指从百会到会阴的连线。

⑹．断线

断线指从天门到前阴的连线。天门，又称天灵盖，在泥丸宫上面三寸的地方，是先天元神沟通往来信息的门户，也是阳神出窍之处。

４．四面

⑴．天门面

天门面又叫性面，灵面，是在找上丹田的位置中形成的，其上开口为天门，故此得名。

⑵．反射面

反射面又称小脑面，在后天镜处，用于控制由天目穴发射或者回收神光的角度，进行透视或者内视。

⑶．前阴面

前阴面又叫精血面，男的用其保精、固精、还原，把精返回体内，运化五行；女的提血上行以运之。

⑷．后阴面

后阴面又叫命面，连接着坐骨和会阴。

二．内功线的修炼方法

三关、三田、六线、四面都是以盘坐的方式进行修炼，别无二法。

１．性线的修炼方法：

入修炼者静室，在距墙一臂远处面壁而坐（自然盘、单盘、双盘均可），封紧下三阴，两手放在膝盖上，两目平视远方片刻。渐收远处的神光于眼前，双目轻闭，牙齿轻叩，舌抵上腭，调身调息调心，收心静坐于松静之中。待心澄冥静之时，两目平视往前看，看得越远越好，看到远处的天，

看不到的可以想，想也要想得越远越好，慢慢地把看到的（或者构思的）景物收回来，收到天目穴的“穴”，再往里收，收到“目”，再往里收到“天”。片刻之后，迅速把神光沿天目穴送出去，送得越远越快越好，快似闪电，送到天边，仔细观看远处景物的变化。片刻之后，再收神光于“穴”、“目”、“天”，反复两次，绝对不许多拉，最后收到后天镜。

２．反射线的修炼方法：

拉完性线，将后天镜处的神光顺着脊柱慢慢送到会阴穴，内视会阴穴的变化，古称“海底探宝”；再将神光顺着脊柱上送到百会穴，内视百会穴及其四周的变化；再拉百会穴之神光入会阴，如此反复两遍，仍回到会阴穴。然后，迅速抬头往前看，同时，将会阴穴处的神光和天目穴的神光向前方送出去，使会阴穴处的亮点和天目穴向前看到的亮点顺天干直线相交，古时称为“坎离相交”。再把这个亮点拉回来，再送出去，最后慢慢收回到自身宇宙之边。

３．修命线的修炼方法：

修命线和壮力线是“智能法”配合“引仙法”修炼出来的。具体修炼方法为：

两手在小腹前重叠，手心贴手背，哪只手在里，哪只手在外都行。掌心对准脐下一寸二至一寸五处，前后平行拉动。向前拉时吸气，向后压时呼气。呼吸要匀、深、细、长。拉动时要慢，手心是空心状，而不是一个平面。注意体会腹内和尾闾的感觉。拉动的时间尽可能地长些，具体情况自己决定。拉完以后，两手放在膝盖是，抬头往前看，调整好呼吸。

４．壮力线的修炼方法：

拉完修命线后，可以直接拉壮力线。两手上提到胸前，全掌合实（指尖、掌心、掌根都要合实）。十指朝前，掌根对准，慢慢地前后拉动。向前拉时吸气，向后压时呼气。呼吸要匀、深、细、长。在拉动过程中，注意体会胸内和夹脊的感觉。

５．断线的修炼方法：要分三段进行：

第一段：拉出中田、下田，并连接中下田。第二段：连接下田和十二重楼。第三段：搭上鹊桥，连接下田和上鹊桥。

☞宫廷理筋术传承及特点

☞张氏温阳子午灸疗法···健康新选择

☞补法减肥一周反馈（有图有真相）

☞补法减肥：最健康，最符合中医的减肥奇术（精华版）