一条蛇把小鸟吃了,母鸟报仇!全世界都看哭了

道教认为天地、日月、皇王水土、父母对我们人是有重恩的，而诸恩之中父母恩德最重，谓之昊天罔极！做人莫做不孝子，罪莫大于不孝。

道教经典《太上老君说父母重恩难报经》其中说了父母对人的恩德，也说了父母的难处，纵然你不信道，也进来看看父母怎么爱我们，他们老了有什么难处。

一：父母之恩（节选）

夫人生世，父母为亲，非父不生，非母不养。是以天地覆荫，寄托母胎，气识相凝，怀娠十月，萦妊胞重，坐卧失常，岁满月充，诞育之候。（父母生之恩）

其母恐怖性命，惙然恻怛，心神忧丧，产孕之日，内触外触，苦痛交切，失声号叫，受大苦恼，匍匐战惧，骇愕惊嗟。及至生已，手摩其顶，堕於草上，呱呱号啼，安藏被褥，侧身三月，常畏邪魔之所侵害。（母亲生子的痛苦）

饥时须饭，非母不哺，渴时须饮，非母不乳，计饮母乳八斛四升，千日提携，遮盖尘垢，推乾就湿，咽苦吐甘，非义不亲，非母不养。忽离栏车，出於地上，十指爪中，食子不浄。（母亲养育婴儿之恩德）

母或东西，碓磨邻里，官私急切，不得时还，即知我儿家中啼哭，母子天亲，心性相感。分母百骸，而为两身，气血相传，两体无二。（母子连心，母为子惊）

儿既忆母，母即心惊，驰步走归，两乳涌出。还到门外，见子庭中，或在栏车，或房门际，或有人抱，或无人抱，或在床上，或在地下，或时坐不浄，或时把泥草，或尚啼哭，或啼哭欲止，举眼见母，啼笑嘘嘻，摇头弄脑，曳腹而行。（大家想想自己小时候看到自己的母亲是不是都是这样的？）

呜乎呜乎！哀向其母，母乃为儿屈身下就，长舒两手，拭除不浄，吹嘘其口，以乳与之。含乳看母，嘻嘻其声，母见儿喜，儿见母喜，二情思想，慈爱亲重，情亲相念，莫过於此。（母亲哺乳之恩，母子情深。）

二岁三岁，弄意始行，寒热屎尿，非母不悉，笑时怀喜，啼时知嗔，唯乐饮食，所余无愿。父母行来，值他酒座，或得饼肉，不敢不食，怀挟将归，向与其子。（也许抱怨过父母给的没别人父母给的好，但是他们给的已经是他们最好的东西了）

十回九回，恒常欢喜，一回不得，娇声佯啼，以此为常。及年长大，朋友相随，年生少壮，耽玩逸乐，梳头摩发，欲得好衣，拣择精妍，持为其子，粗疏弊恶，父母自充，忽无衣裳，经求四远，倾心南北，逐子东西，横簪向头，为索妻妇。情爱偏重，其母转疏，私房之中，共相笑语。（等我们有了朋友后，想要好的，父母会给最好的，想要娶妻找丈夫，父母会关心。）

二：父母的难处（节选）

父母年老，气力渐衰，终朝至暮，不来省问，独守空房，犹如外客，少衣少食，饥冻切身，手脚胼胝，耳聋眼暗，单床飘薄，度日如年。（父母老了之后，做子女的不去问父母，而父母已经一身病痛了）

身既尪赢，多饶虮虱，蚊虻噆体，通夕不寐。长吟叹息：何罪之有，生此不孝之子。（结合上下文我们可以看出，父母并不是要我们最好的，他们只是想老有所依，只是想老了之后我们做子女的可以常回家看看）

柱杖巡唤，低头下气，欲伸所欠，未尽前言，其儿兴声，瞋目骂詈，回头却退，扶壁而归，槌胸自非，流动目肿，连声唱苦，不如早亡。（这时的父母也许会想不如早早去死好了）

母告儿言：汝初小时，非吾不育，饮食遮蔽，非吾不养，怀汝十月，如携重担，气息奔喘，剧於走驰，或时寒热，坐卧不安，腹皮拆裂，心胸填满，发落消瘦，不能饮食。临生产时，逆前一月，常怀忧怖，恐不相离，或有时安，或有时患。当生之日，命如风烛，四肢百脉，及以五藏，或如刀刺，或如钩牵，或热如火，或冷如水，比当解离，或死或生尽世间苦，口不能述。既得生已，喜惧交集，诸苦诸痛，不可堪忍。（母亲生子的痛苦）

念汝小时，东西随我，不离寸步，食亦随我，眠亦随我，一日无我，终日不食，一夜无我，啼哭不眠。如何长大，忽成冤对，今虽有汝，不如本无，付之於天，幽冥当鉴。愿我早过，与你相离，奈何奈何！（父母的痛苦）

古人言百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝道，孝重在我们的心，即使家贫人有孝心，父母也并不是不好体谅做子女的。

如是道教徒，不孝还妄想修道成仙根本就是痴心妄想！