【开讲】知其雄，守其雌，为天下溪（肖钢课程视频选）
帛书《老子》第27章中，明确指出贵师、爱资是证“道”、认识“道”、应用“道”、进入众妙之门的纲要。
第28章紧扣上一章，文字总体格式还是一个三段式，但是非常的对仗工整，分了三个层次来讲解如何“贵师” 如何“爱资”，进而揭示如何来认识这个所谓的“妙要”。
这三个层次，每个层次又可以分为三小部分。
今天我们先看第一层次的第一部分，知其雄，守其雌，为天下溪。
在《说文解字》中，“雄”的解释是：鸟父也。引申为阳性、刚健、躁动的意思。“雌”的解释是：鸟母也。引申为阴性、安静、稳定的意思。
那“其”又是指什么？整句话的意思又是什么？
要回答这两个问题，首先要搞清楚第28章的三个层次在描述什么。
28章讲的是在致虚极也，守静笃也的生命实践中，万物旁作，吾以观其复所经历、所达到的三个层次。
“雄”在这里指让生命更活跃兴奋、躁动不安的因素。一方面指生命外显和可以感觉到的现象和过程，另一方面指生命可操作的行为和随意性。
“雌”在这里指生命更平衡宁静、稳定祥和的状态。一方面指生命隐含着不可以感觉到的现象和过程，另一方面指生命内部的相对不可操作性和它的自主性。
“其”这里指生命。
“溪”本意是小河沟、小溪水。荀子在《劝学》中说：“不积小流，无以成江海。”那么，千万条小溪汇聚起来，就可以成为大江大海。这里的“为天下溪”指的是在放松入静的过程中，生命天下中的各种资源逐渐汇集、积少成多。
整句话的意思是：在通过深度放松到达超级低觉醒状态的最初阶段，知道什么是使生命紧张和兴奋的因素，持守住让生命平和宁静的状态，让生命的内环境按照它自身的趋势，自发有序地展开各种活动，蓄水自然地流淌如溪。
为天下溪会怎样呢？请明天继续收看本订阅号。
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