不去陇上江南，怎知三国街亭

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文 | 遇见兰州      图 |  烟雨阁   天水在线

陇上、江南、还有三国和街亭，这是哪里？请小伙伴们继续往下看。

街子又名街（gai）子口，街亭，位于天水市东南，东柯河上游，距市区七十里。街子自古即为秦州重镇，因其处于通衢路口，地理位置特殊，故人多以街（gai）子口称之。“口”者，门户之要地，素有“陇上圣地”之美誉。

一、厚重的杜甫文化，东柯河杜甫草堂。

杜甫初到秦州，除了自己的侄儿杜佐外，还有他的好友赞公和尚（京都大云寺住持）。人们都熟知东柯杜甫草堂，但是还有一个地方被历史铭记，却被世人所遗忘，那就是杜甫同赞公和尚会面的地方，即甘泉古镇西枝村。

 
甘泉古镇西枝村

 
杜甫同赞公和尚会面的土窑

唐玄宗天宝十四年（公元755年）爆发了“安史之乱”，为避战乱，杜甫于唐肃宗乾元二年（公元759年）逃出长安，经艰苦爬涉来到了秦州东柯谷（柳河村，唐代称东柯村），在侄儿杜佐住所之旁结草芦以寄迹，种花木以埋踪，并将此地曾看作是理想的避乱隐居的“桃花源”。

 
东柯河杜甫草堂

爱心人士修建的杜甫草堂

位于街亭古镇的子美堂（阁），一说是子美堂，一说是子美阁。

 
记录杜甫在东柯河的历事碑文

 
子美堂杜甫供像，图文杜佐后人在祭奠先人。

东柯因杜甫之原因，草堂所在地的柳家河称“子美村”、“子美小学”、“子美槐”（也称八股槐），当地流传民谣说：“九股松、八股槐，白水涧，砚凹台，杜甫淹留地，草堂建起来。”大家现在所看到的杜甫草堂，是九十年代初，由一些当地文化名士和一些热爱杜甫文化的村民发起，重新建起。

二、街亭古镇寺庙文化

崇福寺是街亭古镇历史上最早寺庙文化的代表之一，是一座以为主、兼容儒道的名刹。其构建由杏林观、崇福寺和纪信祠三部分组成。崇福寺是麦积山下院，俗称大寺，座落在街亭古镇东山。

 
崇福寺

崇福寺历史悠久，据寺内出土一方砖上刻“大唐弘道元年(公元683年)秋月吉日建”可知，为唐代建筑。据柳公权书《玄秘塔》碑文记载，大唐大达法师(俗姓赵，天水人)幼年即出家崇福寺。从现有六通石碑上看，明崇祯十六年，清乾隆四十三年，嘉庆十六年均有大规模修葺。

 
砖 雕

碑 石

寺内现存有明清塑像及彩绘，堪为艺术珍品。可惜1958年寺内塑像被毁，70年代后期，杏林观、崇福寺被拆除，仅剩城隍庙一隅。山上原先苍松古柏极茂密，尤以白皮松闻名遐迩，最为珍贵，均遭破坏。现仅存城隍庙内千年古柏与古槐各一株。

三、明清古建筑文化

木 雕、砖 雕

行走在古镇巷道，映入眼帘的是流连忘返的古色古香。这里是明清古建筑博物馆，传统的卯榫结构、木雕、砖雕、碑石雕刻，毫无保留的向世人诉说昨天的史迹。

 卯榫结构的门头和木雕

街子是目前天水地域保留古建筑最多的乡村古镇。古镇格局规整，什字相交的东、西、南、北四条街道，街道两旁排列着朱红色木板的铺面、阁楼、青瓦苍苍，透出历史的沧桑。东、西两座古城门依然耸立在街衢，西城门的杜少陵祠、观音阁，东城门文昌阁、凌云轩保存较为完整、具有明清风貌的古镇。

 
古镇街巷

 
古镇街巷

绛红色是古镇历史风彩的写照，随处可见的绛红门厅。

明清古居

凌乱的墙院，褪色的门楹雕栏，布满蜘蛛网的廊厅走道，感慨颇多。透过这些依稀的看到曾经的盛景和今日的没落，我们就暂且认为它是老了吧。

古磨石盘

四、社火文化

提及街子古镇的上九社火，在当地是无人不知晓。每逢正月初九，即“上九会”（是指正月初九玉皇大帝诞辰的庙会）都会有丰富多彩的社火汇演，届时人海如潮，盛况空前。

社 火

五、三国古战场文化

三国时期的街亭之战十分著名，马谡因失街亭，导致蜀军失败。那么，古战场街亭在什么地方?有说在今秦安陇城镇，有说在今张川龙山镇，有说在今麦积区街子镇，也有说在今陕西勉县街亭山。

这个问题一直以来备受学术界争论，至今尚无法统一。暂且退一步说，不论马谡失守街亭的地方到底在哪里，翻阅历史，陇上若能有此圣地，足矣。放眼未来，陇上圣地将焕颜一新，继往开来，谋求更好的发展，也足矣。

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一期一语『钟灵毓秀』

【词目】：钟灵毓秀

【拼音】：zhōng líng yù xiù

【解释】：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

【出处】： 唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”

说 明：

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