以下为韩院长10月26日讲课摘要
1、当我们通过一天七件事三修一化，切身实践，经过修真明德归道，内在五德品质，五德能量同步升起。因为内部在不断转变，所以我们内在心态看问题的角度一一都在发生转变，我们已越来越远离阴阳“二”：不再为了是非、对错、好坏、明暗，上下等纠结内心，搅动内心，浮躁内心。
2、这样的内在转化，让我们越来越真实的感受到，作为人，这一生最重要的事情就是广积善缘，服务大众。可以说我们在前世就是由于多帮助了别人，别人回报了我们，我们才又可以转世为人。
我们内在肝（仁德能量）：我们越来越看到别人的好处，越来越容易感动和仁爱。
心（礼德能量）：越来越不会按照自己标准去强加控制他人，礼德能量使我们不再外求，使得我们攀比心越来越小，内心越来越光明与快乐。
脾（信德能量）：我们越来越会表里如一，不再带着面具，不再虚荣浮夸，为了面子而痛苦地活着；对人对己，往往诚信度高，会说到做到，否则不说。
肺（义德能量）充足：不断去做义工，服务他人，不断暴露自己前若干世的秉性，再一一化解将自己的自私，贪念，同步越来越滋长天性中的浪漫和幽默。不带有任何目的，这种福报才能越来越滋长，我们的智慧也在无声中开启，越来越能善待他人，体会他人的不容易，换位思考的能力越来越强，真正做到的感同身受。
肾（智德能量）：当智德能量少时我们会陷入思维的死角，钻牛角尖，卡住别人和自己。这里的智德能量就是我们的慧力。我们看到“慧”这个字带拐弯，回归的归的一半。越来越明白，我们道家所讲的“允许”。允许一切事情的发生，真正转换佛家所说的无常，越来越能体会到老子《德道经. 观噭》中说的“有无之相生也”，一切没有好与不好，在于我们怎么来看，如何客观的去看待问题。......。
亲爱的学员们当我们的五德能量，五德品质达到以上的平衡，我们的肉身和灵魂将越来越接近一，越来越圆融。哪怕再有情绪升起，因为内心的觉察力不断提高，在事情发生前，事情发生时，或事后我们都可以不断反思，及时纠正。
这里被称为一堂，就是希望大家通过三修一化更好的整合灵魂，更好的归一。
3、道家行医，我们为什么要去义诊？在义诊中我们会有什么样的收获？（愿意参加义诊的同学，可以先好好问一下自己的内心，做一个记录，再看下面的文章）：
当我们被完全抽离生活圈子，工作氛围，婚姻家庭等各种业力，让自己在完全陌生的环境中和众多陌生人相处，这会暴露出我们秉性中的自我和需要修正的习性；义诊时，我们在为其他学员做笔录，这又是心和大爱的付出，又能体会到帮助他人的快乐。在这样的笔录中，通过我（院长）和对方的交流，又能看到自己的不足，这样又能转化自己，觉察自己；当在义诊时，笔录后，我们与此学员结缘：帮助他做身体与心理的两方面的导引，也锻炼自己如何与陌生人进行深层沟通，越来越帮助我们融入大环境，培养我们自身的感恩，慈悲，仁爱之心。通过我们的手，融化进对方的身、心、性；而对方在被导引结束时，发自内心的感谢我们，会让我们感受到未有过的快乐阳光。
4、一堂现在的氛围，处处透露着道光德能，我们不需要过多的条款约束来进行管理，一切在我们的言行中体现内在的德。这样的氛围越来越接近5000年前的德性时代甚至8000年前的道性时代。我们通过《黄帝内经》与《德道经》的学.习，通过这样伟大智慧的经典与古人对接，为我们生在中国，身为中国人感到无比骄傲。……。
5、当我们带着这样的道光德能，五德品质，回到我们熟悉的生活环境与交际场中，已经不再是一天七件事，甚至在等高铁坐飞机中，每分每秒都在三修一化，大家洋溢在脸上的光，温和的气氛与笑容都是发自内心，来源于灵魂。我们需要更多人去薪火相传，作为一粒一粒种子将这样德道根文化传播下去。而我们的家人与孩子，是我们第一批的直接受益者，他们被不断的潜移默化。他们的孩子也将一代代往下，受到我们丰厚的阴德的滋养和护佑，一堂也鼓励大家轮流做电脑课程记录。
6、当我们在下午大课上做电脑课程记录时，大课的核心内容就这样通过我们的手、眼与心转化成文字，不断去服务，让更多人受益，内心会感到真正的满足和骄傲。同时不像我们看着稿件在打字，而是听打的方式，这对我们锻炼“智”与“慧”两方面有同步增长的作用。大课的内容可能是我们以前很少接触到的内容，即帮我们丰富了知识，又不断让我们深入去和传统文化对接，我们的智慧也在这种状态中，被不知不觉地不断开启。
在一堂讲解上古天真论（二）
引文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？将人失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也……
“今时之人，年半百而动作不衰”
这里的“今时之人”指黄帝那个时代，距今五千年的古人，那时的人就已经与上古之人不一样了。
“以酒为浆，以妄为常，醉以入房”
这里的“浆”是水，喝酒与喝水一样。各种妄念、执着，频繁出现在我们的工作家庭中。“常”是规律。“妄”是“亡”“女”这种不单单指在女色方面过多消耗精气神，包括一切名利与自我的部分。
“醉以入房”指喝酒后，人在精神失控彷徨之时，有各种出轨的行为。特别是晚上应酬后，容易去夜总会，KTV，酒吧找小姐。这样会大量损害我们的福报，造下恶业。
“以耗散其真”
“欲”是一个“谷”一个“欠”，“谷”是深凹下去的，一种负能量状态，比如俗、沟壑难填、 欲望难满。《德道经56章-为腹》，直接指出“五色令人目明”（明：盲的意思），“五味使人口爽”，“五音使人耳聋”，都告诉我们五脏在阴五神的统治下（肝游魂、肺鬼魄、肾浊精、脾妄意、心阴我识神），我们就会极易被外界的事情与人吸引，迷乱了心智，更加找不到我们的本性。
“节其精”
指不断内耗自身的精气神，往往我们休息时感觉更累是因为他们不断在内耗自己，还有很多老人在退休后，容易生重病，也是不断在内耗自己；“耗”又指嗜好，如有人好酒好烟，当任何一种喜爱、专长，进入了“嗜、好”就又进入了阴阳二元，落入了边，更远离了一。这样会大量消耗我们的真气（宗气，营气，卫气的总称）
“不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
这一段更像在描述我们当代人的状态。
“不知持满”：指我们当代人不知道自己的执念太重以及欲望太多。“不时御神”，指我们偏离真正大道的节奏，所以来到一堂，我们要首先回到这样的“节奏”这样我们就越来越少消耗自己，我们会发现来到一堂一周后比之前睡得越来越早，因为第二天卯时功法，把那么多年我们混乱的节奏，整合回归，所以我们晚上能早睡，但是回到我们生活的圈子，我们又被各种业力牵引，可能又有所松懈。
“务快其心”：我们一直被头脑控制内心，所有六根眼耳口鼻声意都在头脑中，不在心中。而头脑每天提供95%错误的信息，我们会发现每次诊断与私聊时的问题，一次比一次接近内心，因为我们灵魂不断整合越来越接近一。我们看到太多太多务快其心的事，扎堆旅游，刷淘宝，折腾又折腾……人如果跟着头脑就很难定下来，静下来。总想找些事情做，这个也是来源于我们的头脑。
“逆于生乐，起居无节”：晚上不睡，早上不起。早上迟起，会造成午睡，我们内在的御神很难和天地的御神共振，很难聚阳守一，所以60岁50岁甚至更早就早衰。
引文：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
内经核心：恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
“夫上古圣人之教下也”
夫：感慨词，对比前面两种人，怎么不发出感慨呢。
“虚邪贼风，避之有时”
首先将六根眼耳口鼻声意交回心，当我们回心，我们就会立即察觉他人如何被头脑控制。就如同晚上，微信群不断争论不休，所以这里“虚邪贼风”用于当代人更加到位，网络虚拟世界，我们太多时候逃离开现实，如果我们真正无法摆脱超越出来，如何又让孩子摆脱这些电子产品。
所以我们以后德道根文化的学堂，老师教育核心就要让孩子越来越能摆脱头脑对六根的控制回归心。在学堂，所有家长也跟着孩子一起三修一化，真正才能让孩子真正与德道根文化对接，这样不必多少年，有时候只要几个月。但必须我们要有“信根”、“定根”、“精进根”，完全坚信苦修三修一化。那时我们只要看他人文章，一看就能明了对方是出自于心还是头脑，我们不要把大量时间（人生短暂）用来培养头脑，这样只能误己误人。
在《移精变气论第十三》中，“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸宦之形，此恬淡之世。邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精，祝由而己。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜。贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能己也。”
《移精变气论第十三》是对《异法方宜论第十二》中“导引”的注解，通过经络将负能量转化为正能量（从快乐转变为痛苦，缺心眼啊~~~）。祝由：指古代心灵导引，在胎息打坐以及私聊时将内在流动的能量。
“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”
恬……惔……虚……无，是我们三修一化修真明德的四个状态。“恬”，“忄”“舌”就像小动物们受了伤，用舌头舔伤口一样，我们通过三修一化，不断每分每秒都在培养五德品质，增长五德能量，就能将内心能量不断增长，疗愈内心，平复所谓的内心伤口。但只有不断去爱别人，我们才能被爱。
而当我们从头脑剥离心，将六根重新夺回，对外在的一切就会淡，我们真实发现肉眼看到的世界只占1%都不到。所谓“有之以为利，无知之为用”——《德道经-55章-玄中》。当从对立统一阴阳的二回归一，真正再由一回归O，由太极到无极，路漫漫其修远兮，这可是一天两天的事。这个状态下，我们的经络，真气（卫气营气宗气）才会完全按照该走的节奏路线（经络）循环，无需头脑控制。
“精神内守，病安从来”
传统文化的学、习是内求法，而西方学习完全是外求法。传统文化的学、习方法走在内心和内在的路上。（相信大家听了这堂课<荔枝2016年10月26日下午>，会越来越豁达），因为远离头脑回归内心，所以肾精越来越足，心神越来越旺，“病”代表心与灵魂，不光是肉身，病安从来：怎么会再得病呢？
“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”
“是以”：将以上所述一步步做到。“心安而不惧”：一种状态，因为内心越来越光明，远离的莫名的恐惧不安全感，需要真实不虚的做到，光讲没有用。“形劳而不倦”身体不停在忙碌，但是一切在为他人服务为核心，内在都在流动所以并不消耗。倦：“单人旁”➕“卷”。个人私心为了自己而不断内耗煎熬，因为为了自己，就会出现情绪，倦的状态。不断的烦恼痛苦纠结造成心脑血管，血栓梗塞，颈椎腰椎痉挛，神经痛；内分泌倦：甲状腺结节，乳腺增生，糖尿病等，女性月经，男性生殖问题。
“气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”
愿是有心的，这句话两层含义，其一：身体内在五臓神明，魂与魄达到了顺、欲、愿。其二：红尘中与各种关系，都在正能量上相处融洽，不离开德与道。