（续上）道家的盲点，在，尤其是大乘，比比皆是。像楞伽经，楞严经，缘觉经，都在讲这个。所以，妙法莲华经，楞伽经，楞严经，尤其是楞加经，楞严经，缘觉经，专门是讲甚深禅定的，讲所谓三昧真定的经典，它的起步就是你要能进入甚深禅定，能先入火光三昧以后进入甚深禅定，相应的也就是你已经有元神了，元神离体了，以后的修炼，它讲述得非常的清楚。按照这里面去修炼，非常容易能达到“炼虚合道”的境界，也就是我们讲的“自性明白”，顿证十地菩萨，顿证觉位。而后证悟五云涅槃而入妙觉，就是成佛了。
并且有个特点，那就是它非常宏大，把无尽的时空，也就是这块世界，我们中国“世界”这个词本来是没有的，就是从出来的。“世界”是指时空，以前我一而在，在而三跟大家提到过的。就是无尽的时空，无尽的生命，它们是如何修炼的那些核心，。
我刚开头讲过，因为太上说法，轩辕立志，太上老君他的化身都是做国师，他专门去度人。所以道教你会听到往生净土之类的话很少，不是没有，但很少。因为道教讲得是你不知生焉知死，你活要活得明明白白。你活着的时候都不能够做到益途，道教说的益途等于的“净土”这种地方，你活着都没有去过这些地方的话，你活着都没有修炼到生命的蜕变，没有出现那些现象的话，你怎么就能保证你死了就能够去这些净土呢？这是道教很核心的一个理念。
所以道教特别重视现世的修炼，现世的利益。这个世间的利益分妻财子禄，因为你妻财子禄你比较容易么，你可以比较容易修行，他最重视的是现世的解脱，就是你活着就要修成仙，就要能修成解脱轮回。它把所有的观念都放在这一世。道教要提道放到下一世，再后面几世去修炼的很少。
但这里讲的特别多，比如，法华经。你读一读华严经。你会看到他在不同的时空，不同的生命星球上面，对不同的对象来说法来教导他们。教导的方法也特别的奇特。可以让我们深受启发。
因为道教的层次非常的高，能修到最高最高层次，能让你得证天尊之位，也就是得证佛的果位的有，但没有那么多，因为当中的炼虚合道这一块，道家的阐述非常的少，而且不是那么详尽，比较蒙胧，但讲得特别的详细。所以二者就要结合。在中国这块大地上面，就会出现很多有道入佛，或有佛入道的人。从古到今，很多高僧高道都是这样子出来的。就产生了佛道融合的特征。
而佛道双修，最早出来的就是重阳真人，我们全真教的创始者，王重阳祖师。王重阳祖师的老师是吕洞宾祖师。王重阳祖师本来是个员外，他在一座桥上面，因为他布施了许多穷人，真心的对待穷人，其中有一位穷人就是吕洞宾祖师跟钟离权祖师变的。吕洞宾祖师种离权祖师考验了他，经过考验了后，就细心的教导了他。
吕洞宾祖师和种离权祖师跟王重阳祖师讲，本来修道是要先学法术，学了法术考防身，然后再炼内功，解脱生死得证金丹大道。
可是现代人，他指的是南宋初期北宋末年，那个时候，现代人的人心已经坏了，如果先学法术，你难免会学偏，难免会堕落到追求妻财子禄里面去，难免落入轮回。
所以他们跟王重阳讲，从你现在开始，自你而下，要先教内功，炼内功就能断尽淫欲，淫欲断尽了，必得马阴藏相，得漏尽通。而后一定会产生其他的五大神通。你内功有了，六大神通已经有了，你再炼法术，就不会堕入轮回。就是不容易堕入轮回，所以王重阳真人就依照吕洞宾祖师的教导，认真的修炼九转玄功，修成了以后，创立了全真教。
全真教的立教经典就是的般若心经，道教的道德经，和儒家的孝经。所以全真教就是三教并行，儒释道融合，也可以讲佛道双修。佛道双修并不是今天的人创的，而是全真教的祖师爷王重阳真人所创的。
自全真教以下，全真七子，尤其是龙门派的丘处机，把它给发扬光大。而华山派清净派都把它传了下来。所以在中原大地上面，开启了佛道双修的合流，应该讲八百年前的王重阳，然后是道教的闾山派，因为里面有一位很出名的祖师，普庵神僧，普庵神僧本来是修道的。他是由道入佛，所以他把二家法脉都结合一身，他是一位很高的圣人。
所以他传下来的一脉就是属于体系的，还有一脉就是在闾山派了。是属于道教的法脉了。在道教里面，闾山派里面会有普庵禅师，甚至很多道教派别也会有普庵禅师就是这道理。一样的里面也念普庵咒。
全真教里的南五祖里面的薛神光是由佛入道，舍而入道教，在近代，千峰老人赵避尘的老师了空和尚。了空和尚他把全真教龙门派嫡传的法都讲了出来，教给了赵避尘，写了一本书叫“性命归”。
了空和尚是一位和尚，可是他却在佛门里面，从他师父那里得到了道教龙门派嫡传的修炼金丹大道的方法。所以，由此可见，在中国大地上佛道二家的融合是非常普遍的。
你不能去否认全真教祖师，历代的祖师，如丘处机，王禅越呀这些祖师都是假的吧？他们都没有飞升吧？没有得道成仙吧。可他们确实是佛道双修的。在里，你也不能去否认普庵禅师这样的大德吧？
因此佛道双修这根本就是中国的一个传统文化，中国的传统文化修炼高人在中国大地，我们中国人特别特别的聪明，特别的有智慧，所以佛佗也说过，中土，就是正丹国有大气像。
道教的起点特别高，少林寺里的易经经，洗髓经，，方法上几乎一样。慢慢在少林寺融合，就变成了易经洗髓。易经洗髓根本就是密宗二灌的修法，是修气脉明点的方法。修宝瓶浊火定的方法。所以我们中国人修炼的起点特别高。
所以我一直强调，中国人一定要深入中国的文化，你中国的文化能学到身上，尤其是道教的文化能修到身上，你学佛也好，修道也好，你的起点就非常的高了。而西藏人，藏密。日本人，东密。他们根本就不具备这个资质。因为他们没有中国文化，他们不是中国人。他们起点很低的。
其实藏密，你真的深入了藏密。你就知道很多很多仁波切他们就根本不懂无上密部的法，根本不懂。而且真正的大成就者很少传法给藏人。因为藏人有法器的太少了，而汉人特别的多。就是这个道理。
因为我们从小就受到传统文化的熏陶，象易经的智慧，道德经里面的句子，都在我们这里流传。所以我们中国人具备这个资质。中国文化去学藏族的文化，去学密宗，那根本就是舍近求远。
那么换到现在来讲，你道教祖师的圣像跟祖师的圣像可以一起供吗？其实这一点呢，我刚刚讲了那么多，从根本上来讲，尤其是在中国，佛道同源其实是可以的。可是这当中有的人为何会说是不合呢？那不是与道教的争端，而是人与人的争端。
因为你修行，第一步你要拜师，我很强调你要拜一个师父。那么你找的这个师父如果他是很偏执的，他就是在的，他一直给你灌输道教不好的思想，而你觉得这师父很好，你就是想要跟这师父学佛法，那么我建议你不要供道教祖师的法脉。因为你这位师父他对道教是有意见的，，，，是按照他的意志行事的。你的这个师父是很排斥道教的，那么你就不要去学道，因为你学了道反而会有麻烦。会有冲突。
佛道二家的冲突是怎么来的？其实是很多人自做聪明，今天在这里拜了一位师父，明天又去拜了位道教师父，然后师父让他供一张法像，道教的师父让他们供二位神像。。他就会有冲突。因为道教这位师父他是对有意见的，那个师父对道教有意见，，一样会对彼此有意见的，所以放在一起就会有冲突。
开光的佛像，一定就是佛来一定就是神仙来吗？不是的。是看你请谁来开光。开光那位的功力怎么样很重要。而且开光那个人的理念是怎么样的，这是很重要的。
如何不会有冲突呢？那是要你的师父都允许。象我的师父，我最早是学佛的，我最早先学佛，但我的师父他是很赞叹道家的师父的，我也很赞叹道教。所以我要想去学道，我也是禀告我的师父，师父的。我的师父都是允许的。那我就可以再去学道教的法。
那我道教的师父，我的度师对我的师父也是和很赞叹的，他们是彼此很赞叹，同时他也是主修道法，道功道法为主，辅修佛法。那么的师父，他是主修佛法，兼修道教的一些法要，与道功。因此我自己是会佛道双修，而且我是以全真教为主。
因为全真教本身它就是，全真教的法要它本身就是儒释道融合的。红花白叶清莲藕，三教原来是一家。儒释道门气相通，三教从来一组风。这是重阳祖师写的诗。佛道二者本身就可以融合，而所谓的争端是人的争端，是你跟的师父是怎么样的，这是很重要的。
而如果你是没有师父的，你自己既想供佛菩萨，又想要供道教的神像，比如三清，道教有很多神像。我是不建议的。我是建议你选一个为主，因为你没有师父的话，第一你请来的像你找谁开光呢？或者你说这佛像请来时就已经开过光了，那你知道是谁开光的吗？你知道它里面到底是什么？我们就说藏装好了，里面到底装了什么你知道吗？道教的神像也有装藏的。道教的装藏跟的装藏不一样的。而且都有很深的讲究的。
它的坐向，比如这一年是有犯太岁的，那这一方位就不能放。开光的日子时间都有讲究，都要和你合。所以你没有真正的师父，其他人根本就不会教你这些的。
如果你自己也是偏向与佛道双修，很认同这一点的，但是你又没有师父的呢，我建议你供养斗姆元君。斗姆元君是道教和都有的。是摩利支天，道教是斗姆元君。我也很建议你供养白衣观世音菩萨，这就是白衣观音。因为白衣观音就是慈航普度天尊。在就是有观世音菩萨，它也是同一个。你可以供佛道都有的这类神像。
比如玉皇大帝，在是叫帝释天，帝释跟玉帝他是有很多地方一样的。的天它是指一个种族，高等的生命种族。而道教的天，它是指最高的层次。无尽的时空，每个时空都有一个主宰，有的帝王，有个天地。就是执掌规律的帝王。都叫帝释。帝释是非常非常多的。其中，有因福德而成为的天地，也有不轮回的圣人，显化而成的天地。或者说它本来就是一个普通的天地，但他通过修炼成为了佛。那么其中的至高无上的主宰，天地，所有地释里面最历害的那一位，并且是佛的化显，他已经有佛的果位，但他还是具有天地之身的就是玉帝。就是玉皇上帝大天尊。
道教的很多的神都是不轮回的圣人，但他身具神职，所以他们特别的灵验，特别的历害。
我一直喜欢打一个比喻，象比尔盖茨很有钱，特朗普也很有钱，可特朗普还是美国总统。他不仅很有钱，他还是美国总统，这就是他跟比尔 盖茨的区别。
所以人家问我的很多佛跟道教的很多天尊很多神的区别在哪儿？我说区别就在这里，道教的神，如东岳大帝，三官大帝，玉皇大帝，他不仅仅是不轮回的圣者，他还具备天道的一种职权。这就是为什么道家的一些道法特别的灵验。在入世法，在妻财子禄上面特别的灵验，在超度上特别的灵验，在所有的世间法上特别的灵。道理就在这里。
象道教的补财库特别的灵验，只要这个道观是真正有灵力的，你写上表文按上印章，这表文是能通天通地的。你就烧供下去，那怕就是烧普通的元宝，它都会特别特别的灵，对转运转财运有特别大的效果。我是经常会去补财库的，因为它很灵验。为什么灵验，原理就在这里。以后有机会专门给大家讲讲补财库。
而在做大型的超度上面，它超度的范围特别的广，而且会让所有的生灵往净土上走，这点上面是有别与道教的。甚至可以说在这方面的超度法上面是更优于道教的。所以佛道它各有所长。
道教的盲点在是简单的，的盲点弱点在道教里反而是简单的。所以我们中国人，中国的先祖就有这个智慧，采二家之所长，佛道融合。
至于你想要佛道都修炼的话，择师很重要。你选择的师父他是，我刚刚强调过了，如果他是对另一教派有意见的，有异样眼光的，那你就没有办法佛道双修了，所以你择师很重要，一定要选好。择师关键在这里，如果你师父没有选好，就会起冲突，对你是不利的。
我跟大家讲过，万事看缘份，对于你现在没有固定的依止的师父的时候，你就要么选道教，要么选，你选一个。例如你选，，你供着观音，你也可以再供关公的，关公就是道教的神。你也可以供土地。平时你看闽南地区，大部分都信佛，可闽南福建厦门那里，正月初九还不是都出门供天，供天宫，供天宫就是玉皇大帝。
你选择道教的神为主尊，那你也可以供斗姆元君，你可以供白衣观音，就是慈航天尊。一点一点的就会融合。佛道二家在中国本来就是融合的了。
但是你自己还是要选择一个为主，另外一个为副。你主修的是那一个体系，你选哪一个神佛，他是哪个体系，你就在哪个体系去修。另外的是副修，是这样子的。
今天讲到这里，谢谢大家！有不懂的可以继续提问，这个话题真的是一个非常大的，今天我就概要的讲到这里。
（宗珠读书会根据 宗珠老师 古典经文赏析群与汝谈心第五期 2018年01月15日 讲课内容整理编辑，未经原作者审核，有不当之处敬请谅解。）
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