维摩诘(诘音乞,参见《乾隆大藏经》),早期著名居士、在家菩萨,梵文Vimalakīrti,音译:维摩罗诘、毗摩罗诘、略称维摩或维摩诘;意译为净名、无垢尘,意思是以洁净、没有染污而著称的人。
维摩诘是音译,详称为维摩罗诘,或简称维摩,旧译净名,新译无垢称,则为意译。根据《维摩诘经》记载,维摩居士自妙喜国土化生于娑婆世界,示家居士相,辅翼教化,为法身大士。
他是毘舍离城中的一名富商长者,不仅辩才无碍,慈悲方便,而且受到城市居民们的爱戴。他的妻子貌美德高,名叫无垢,有一双儿女,子名:善思童子,女名:月上女,皆具宿世善根。一家四口,平日以法自娱。善思童子还在襁褓中时,即能与佛及诸大弟子问答妙义。
曾至毘舍离城,善思童子献花与佛,为他说法,当下就证得无生法忍。月上女出生时,不曾啼哭,且能开口道出宿世因缘,由她身上散发出的光明胜于月照,犹如金色,照耀家内。八岁大时,已长成美妙多姿的童女,引起城内诸大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕追求,因而展开一场神通游戏的招亲活动,最后月上女度化了诸童子入佛道,发菩提心。月上女曾以她的辩才神通,与声闻、菩萨讨论佛法妙义,并蒙佛授记。所以经中描述维摩居士"虽处居家,不着三界;示有妻子,常修梵行"。
他奉行菩萨道,为度化声闻二乘人配合文殊菩萨以及本师释迦摩尼佛,运用权巧方便,乃至示现生病,而由弟子、菩萨及文殊师利菩萨的探病过程,凸显维摩居士悲智双运的菩萨道精神。他往来于各阶层,经商讲信用,甚至出入各场所,随缘度众,也都是为了要宣扬大乘的教义。他教导娑婆众生,当下照见心灵净土,创造美好世界;阐说不可思议的解脱法门,强调"烦恼即菩提,不离生死、不证涅盘"的不二法门,提供修行人治病的妙药良方。
《维摩诘经》由三国吴支谦译出后,即在我国盛行,历代以来多达七种汉译本,目前以鸠摩罗什所译最为流畅,评价最高,流通也最广。这部经是最长的白话诗,共两万五千言;也是一部最佳的剧本,富艺术创作价值。除了文学艺术价值之外,最重要的是,本经已经成为在家居士奉为圭臬的修行宝典。
是故,不出家的俗家人,在家是完全可以修行的。不一定就要出家去修行,住在庙里也不见得就能清净,常言道:“心静万事静,心定万事定。”假如自己心性顽劣,固执不化,执着自见,自以为是,不谦虚,没有‘慈心下气、恭敬一切’的道性观念,总是计较自己的得失,眼前的名利享受,有许许多多的看不惯,既便是住在天上也搅得天空不宁,何况在庙里呢!”
从另一方面来说,在家人大多是被人情世故所缠、大小事务所累,每日里为生计奔波劳碌,因为有私心杂念而烦恼不断,使之不能悟。纵有一时求道之心,皆因道心不坚,不能持之以恒,半途而退。所以,在家修行也有不利的一面,相对来说出家后就能勉却了许多俗事的牵缠。
不论是在家修行,还是出家修道,如有向道之真心,死与生不可动摇,金钱美色不能够移志,定能修成。蠢动含灵,飞行异类都能修道,何况是做为万物之灵的人呢。欲修大道者,应该先炼心性,人行为的好坏全在于心性。“心”为外境所转,亦可造罪恶,亦可做功德,全在于一念之间。
唯无定故。
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