修真界为什么不主张卜卦、算命、推八字?

由这个“形而上则为炁”的场性，“阴动为先”地决定着在低维空间形成、生成我们见得到摸得着的“形而下则为器”的显态物质。这个“形而下为器”的显态物质中 包含着“形而上为炁”的低维空间显化成份，它就是物质的所谓灵性，这个显化成份的灵性是全息性的，携带着高维场性的全息码，不断释放反应出场性的全部信 息，由此决定着后天“器”的生存与消亡的时序。佛家和道家的修真界为什么不主张卜卦、算命、推八字，将它们视为外道呢？就是因为修真界全面掌握着万事万物形成生成的基本原理。因为先天的“炁”决定着后天的“器”，无为决定着有为。五术的算和推，以及改名换姓，趋吉避凶，都只是有为地捕捉先天“炁”的场性规 律，被动地去适应它，虽然比常道的糊涂承受高明一层，但并不能从根本上修改事物的场态规律和“形而上则为炁”的本质，提倡推崇它们会使人们走向歧途，更不 易掌握事物的本质。场性的改变只有通过修真的修炼才能彻底改变它们。修真对“形而上则为炁”的场性修改、再造是通过先在低维空间对含在“形而下则为器”的 “物”中的显化成份灵性进行“攒簇和合”而进行的，通过灵性的升华能自由地跨越太极弦进入高维空间，启动其本身的场性，掌握这一场性，运用这一场性，平衡 这一场性，进而修改这一场性，达到改变、再造、重生、不生、永生的目的。

修真人不仅要尽快地掌握和修改个人的场性，进入“我命由我不由天”的境界中全部展开道纪重整，而且要尽快地能与地、天、道、自然相合。法于天地，法于大道， 法于自然。学习、了解、掌握、调控众生的场性，地的场性，天的场性，因势利导，平抑过和不及，使这些个体场性和整体场性都趋向于合道合自然的总规律中，实 现真实的生态平衡。这种掌握和调控才是真实的玄德积修。你就是大场中的一个分子，助众生就是助自己，没有人我之分，众生之心即己心，以百姓之心为心，在这 个高维的场态中才较全面地体现出来，而成为修真人自觉的修持准则。

人的先天、后天两套系统是客观存在，是矛盾的统一体，修真人关键是要抓住这一对阴阳的消长变化。后天一定要让位于先天，后天不配合先天，就是以假作真，很容 易损毁柔弱的先天。后天不主动地让位于先天，配合先天，后天一动，此长彼消，先天系统就停止了。后天合不上去，就白修了。要抓住微妙，把握隐约的感觉、特 殊的反应才能少走一些弯路。后天过分投入，会干扰先天，那样许多精力都白费了。其实事情都与人心相反，聪明反被聪明误，越用智识越不行，并不是有十分付出 就能有十分收获。五行之中都受定数制约，特别是要注意“形而上则为炁”所构成的“剧本情节”的制约，能改动这个剧本时才是大丈夫。