《封神榜》
演化神影姜太公，神谱华夏留千帛。
榜言仙圣化灵姿，封神挂榜后来传。
《封神榜》也是我一直推荐给修道者看的演道之作。
据有人考证，此书是丹道东派祖师陆潜虚真人所著。从书中的丹诀、仙道境界、仙道思想看，这本书同样是得道之人所著，绝不是普通文人所能胜任。
严新先生也推荐这本书给天下修道者，以启发特异思维。
我在很多讲述仙道的文章里引用过《封神榜》里的故事、诗词。就连我写《道德经真义》也不忘引用此书丹诀。
书中哪吒莲花化身那一回，讲的正是丹功中以太乙之气转化凡身、气化肉身的法诀法相，化身以后，哪吒就不被各种阵法妖术迷魂。他的老师是太乙真人，太乙就是先天道炁，哪吒是灵珠，“太乙灵珠”就是金丹，就是元神。书中所写很多出神境界、神通妙用在实修中都可证验。
演化，即演道的意思。也是大道演绎、变化、生化的意思，“一炁演化，杳杳冥冥”。神影，两字很微妙。神无形而道无质，但神与道都要显化而让人知道，就需要传奇故事以演道，那里面就有神与道的信息，那也就像看到了神与道的影子一样。
姜太公是上古道家祖师级别的人物。按照文化生发原理而言，道家很早就存在，并不是老子写了《道德经》之后才存在，老子是上古道家之集大成者，从伏羲、黄帝、姜太公一脉而传承的道家思想、法门，一直到今天，从未断过。
《封神榜》也叫《封神演义》，借助姜太公这个核心人物来演道，来显现看不见的神、仙、圣、道的影子。也使华夏神仙谱系得以流传。
张老师这句“神谱华夏留千帛”很精彩。千古之帛书、千卷之帛书。在商周时期，文字除了刻在甲骨上、青铜器上、竹简上，就是写在帛上，所以，我们今天还能看到先秦帛书本《老子道德经》出土文献。
这句灵应诗很古雅，也非常深刻，“神谱”两字，值得玩味。南北朝陶弘景的《真灵业位图》，即是道教早期的“神谱”。《封神榜》也隐含着道教“神谱”。
榜言仙圣化灵姿，比如书中所写“老子一气化三清”，也预示着修道里“一气化三神”的修法。白玉蟾说：“人身自有三清神，何必着意向外寻。”仙圣化灵姿，这是仙道里的一个秘密。仙圣可以点化出各种境界来考验、接引修道者。
比如我们梦中很多景象，从修道的境界，就是仙圣所化，前面讲到《西游原旨》及刘一明真人时，那位得道神猴，借齐天大圣名号而修建道场，他还能显化为牧童为刘一明驱狼，甚至进入刘一明的梦境中。这就是“仙圣化灵姿”。
我去严师家乡访道，严师老家的屋顶天空突然出现李亚真人的图像，这也是“仙圣化灵姿”。我所讲“玄空火候”、“梦象火候”之理，就是为了使大家把握“仙圣化灵姿”的真机，包括张玉仙老师的这些灵应诗，也是“仙圣化灵姿”，有无数仙道真人的信息就在这些诗诀中。
由我请法，由张老师灵应，再由我注解、传播，这是早就注定的事情，所以张老师十多年前第一次见我，就说等我、找我好久了。这件事也是“仙圣化灵姿”。严师讲道、传道，也是“仙圣化灵姿”。
很多修道的人，包括特异功能大师张宝胜、孙储琳，在境界里看到一个“白胡子老人”在教他们法门，帮他们完成特异功能的表演，这也是“仙圣化灵姿”。同样很多仙道小说、玄幻小说里也有“仙圣化灵姿”的特异思维信号与大道信息。
封神挂榜后来传，《封神榜》这部小说出版五百年来，在华夏大地上影响深远。我记得小时候看农村的折子戏，最后一场一定要演《封神榜》，以净场，戏里会出现很多《封神榜》里的仙圣。
记得我的同学王建林的祖父，每次都饰演燃灯道人。在我上小学时，有一年村里死了很多人，有的人服毒，有的人上吊，有的人游泳被水淹死，有的人在路上被车撞死，大家以为是闹鬼，需要“大镇”，，村里很多人扮演成《封神榜》里的神仙的样子，我一位周同学的父亲扮演的是“雷震子”，手里拿着五雷碗，是烧制的陶碗，每一个上面都画有朱砂符，每进一户人家，就摔碎一个五雷碗在门墙上。
一队封神人物走进每一个房间又出来，算是清了邪气，收了妖邪。说来也怪，从此之后，村里就不出“邪乎”事件了。
《封神榜》的故事会流传千古。二十年来，《封神榜》的电视剧拍摄了三部，捧红了不少明星。1990年版的《封神榜》里，蓝天野主演的姜子牙，深入人心。网络也有“封神”游戏版，也有根据《封神榜》编的儿童动画电视剧《哪吒》。这都是“后来传”的形式。
《绿野仙踪》
散仙开舟太湖转，野外看林子言明。
九尊仙长回太安，青岛崂山问圣言。
《绿野仙踪》是我推荐给修道者必读的书，书中法诀很多。
本书以冷于冰修道证道的传奇，写了仙道的修炼与积功累德、收徒度化、飞升仙境的全过程。不是得道者，也不可能写出那些看起来很离奇的情节。比如冷于冰设了一面镜子，让弟子们看着镜子打坐，结果很多弟子们进入了幻境，而冷于冰就在这幻境里看弟子们的心性和修为、道功。这样的幻术，绝非编造。很多明师也会借助幻境、梦幻点化、考验弟子。
冷于冰当时是一个散仙，修成道了，还没有积累功德进入更广阔博大的神仙序列的成道者就是散仙。比如《西游记》里的孙悟空，大闹天宫之前就是个散仙。冷于冰帮助忠臣，安定边疆，除奸保良，就积累了功德。
《绿野仙踪》的作者李百川是什么地方的人？目前学术界没有定论，因为文献资料极少，大家都从此书的他人序言及书中情节猜测。李百川，真是神龙见首不见尾。有人说是北方人，有人说是南方人，有人说是山西人，有人说是山东人，有人说是广东人，有人说是扬州人。莫衷一是。
从张玉仙灵应的“开舟太湖转”看，应该是江苏人，是南方人。太湖在江苏苏州。当然，灵应的信息，学者们不信，姑且做参考吧。
野外看林，《绿野仙踪》里写过一个爱国爱民的忠臣林润。书里借助写仙道、写世情、写英豪、写奸臣、写妖魔，写了修道要面临的世出世入很多问题，乃至写了在红尘修道的一切问题。
九尊仙长回太安，青岛崂山问圣言。太安即“泰安”，泰山所在地，与青岛崂山一样，都是山东道教名山所在。专家考证李百川或是山东人，就是书里很多语言与山东语言相同。（微信公众号：陈全林）
那么，李百川到底与山东有何关系？我们不得而知。但从这些灵应可知，作者李百川与山东有关系。很可能，李百川也是一个修道的人，在泰山、崂山修过大道。当然，这是我结合灵应诗的猜想。
《八仙得道传》
荷花九莲子，得到八卦头。
过海看蓬莱，上仙演真玄。
《八仙得道传》是一部演道之作，是我给修道者推荐的必读的“仙道小说”。此书我在二十多岁时也读过了。作者无垢道人在四川修道二十八年，道成著此书以演道说玄。无垢道人后来周游京华，从学者众。
以小说演道谈法，是道门的宗风。大道尚隐，玄机贵悟，很多微妙之理法，不适宜明白说，不宜直接说，那样会堵住修道者的悟门。悟的过程，也是修的过程、证的过程。
何况，有时候天机不可泄露，需要修道者自证而知。这是天道，是法则。明师讲道，需要玄谭演。有些直接说，有些隐晦说，有些比喻说，有些就借助小说旁敲侧击说，这便是古人借助小说、神话、笔记、传说来演道通玄的原因。
因此，读者要读懂作者藏于书中的精微。
荷花九子，比喻八仙与作者无垢道人九人。九也是阳数之极，子也是丹。《黄庭经》里说：“上清真人当吾前，黄裳子丹气频烦。”八卦是修道的玄机。八卦的源头且是先天一炁，是道，就是丹。白玉蟾说：“丹即道也，道即丹也。”
八仙过海各显神通，海上蓬莱，也一定是法界里的一个神仙部落。只要得道真人心里有这个世界，法界就一定会有这样的世界。这就是唯心唯识的真理，也是道一气化之妙用。
最后一句话太精彩了，“上仙演真玄”，这说明无垢道人上仙，也借助这些小说里的上仙故事来演绎道家的真与玄。“真”与“玄”是道的别名、道的特征，真则无伪无妄，玄则通灵通真。
老子《道德经》里说：“其中有精，其中有信，其精甚真。”还说：“玄之又玄，众妙之门。”《道德经》里还有“玄德深矣”、“涤除玄览”、“微妙玄通”等词语。道门也叫玄门，修道也叫修真，成就者也叫“真人”。真、玄两字，乃道门精华。严新老师金丹八十一字里，就有“极空玄妙心，迷度奇能真”句，落在玄真二字上。
一位道友，是中国科学院的理论物理学博士，非常好道，求道于余，我为他取名“玄真”，就有以上寓意。真理既是科学家所求，也是修道者所探。而科研与修道的过程，都充满了玄妙，这是面对生命与宇宙的无尽的探索。已故丹道大家、数术大师霍斐然，道号“探玄子”，名号里有此等意思。
如今，张玉仙老师灵应，我来注解、发挥，也是“上仙演真玄”的过程，因为，这件事情的背后，这件事情的因缘里，也有无数上仙的信息、信号与心愿、加持。
所以，张老师才能如此神奇地写出这些灵应诗。
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