穿越时空爱上你,我与历史的故事

前两天看了《国家宝藏》，我哭的稀里哗啦。第二期里面的云梦秦简的作者喜（就是撒贝宁演的那个），真是让人太感动了。一个在历史长河中，脆弱渺小如蝼蚁的人物，因为自己的认真与坚持，为后世的我们留下了如此丰富的一份宝藏，这种相遇让人不得不为之感动。

我们似乎太沉溺于历史过程中那些所谓的大人物，英雄将相的故事，有关小人物的描述太少。

而2000多年前的喜让我们看到了另外一种可能，那就是我们尽管渺小，尽管卑微，尽管平凡，但也可以并不平庸。

我是一个眼泪窝儿比较浅的人，看节目总是喜欢掉泪。不过看这种大型历史科普节目能看哭，也是头一回。

流泪的背后，是我心里藏着的一个秘密，我一度想成为一个考古学家，只是后来因缘际会，便错过了。我曾数次的想象过自己手里拿着小刷子和洛阳铲，一铲一铲地挖开尘土，一刷一刷地刷开迷雾，一点一点地揭开真相。

但因为错过了，所以我从不敢声张。甚至不敢，明确的表示自己喜欢历史。历史是既定的，知道的少，就显得浅薄。而过于浅薄的我，喜欢历史，对他来说像是一种耻辱。

就像我虽然很喜欢文学，但从不敢真正意义上的创作什么作品。因为觉得自己笔力太弱，难以参透这尘世的分毫，不配摆弄文字。

这是一种十分矛盾的情感，因为敬畏，所以自惭形秽。

如果用一句矫情的话来形容我和历史的关系，那可能就是“情不知所起，一往而深。”

因为我是出生在一个那样一个缺少历史文化底蕴的地方。方圆百里没有一个祠堂，找不到长长的家谱，也找不到会说书的白胡子老爷爷。有的只是肥沃的土地，和更古不变的粗犷。

所以最开始，我和历史其实是没有什么缘分的。后来事情开始有了一点点变化，因为高中的时候选择了文科，奇怪的事情发生了，那就是我的历史成绩总是班级第一。

这是至今都困扰我的一个问题，因为当年的我对历史无知的可笑。我们班当时有一个精通历史的吴同学，在我还弄不太清楚唐太宗、武则天、杨贵妃与唐明皇之间到底有什么关系时，他就已经能很清楚的分明白他们谁是谁的公爹，谁是谁的奶奶、谁又是谁的太爷爷了。但奇怪的是，他就是考不过我。

其实我们省的历史题是有点古怪的，但我总是能莫名其妙地抓住一些采分点，这其中的原因我到现在也不得而知。也许我这个人，也有点奇怪？

不知道是不是因为越是缺失，所以越要去找寻。等上了大学可以自由地选择旅行目的地的时候，我的第一选择就是去各大古都。

一路马不停蹄地走过西安，走过洛阳，走过南京，走过开封、走过杭州。他们或庄重肃穆，或古拙朴素，或繁复杂柔、或真真假假。我好像得到了极大的满足，但好像又很不满足。

亲临实地，让我有了一种亲近感，但历史文化的缺失，让我离真正理解这些城市，还相差甚远。 

我始终记得自己在苏州际遇，那日闲的无聊，我和母亲在苏州城信步游览。走着走着，就走到了唐伯虎的故居。那间屋子与旁边房屋的景致无二，但凑巧的是门口有一株桃花。在那一瞬间我脑海里面浮想的都是唐伯虎的那首诗。

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

那一刻，我好像真的遇见了唐伯虎，也好想瞬间读懂了这个人物。于是我便渐渐有点明白，比起文物，更重要是他们背后的故事，也就是所谓的史实。所以到后来，我慢慢的停下了去探访的脚步，转而开始读起了的史书。（其实也没有看几本，现在想想也蛮后悔，当时只顾着看小说，对历史的涉猎还是太少。）

读着读着，便有了一些小小的感慨。

我们为什么要读历史呢？

首先还是那个老生常谈，那就是“读史使人明智”。

龙应台有一篇文章叫做《我们为什么要学习文史哲？》，它里用了一个故事来解释学习历史的重要性，我觉得非常的完美。

那个故事大概是说她的一个朋友送她一朵沙漠玫瑰，刚开始的时候是一把枯草，很难看。但是在朋友的指导下，她把沙漠玫瑰泡到水里，然后一天一天的观察着它的变化，八天之后它最终复活，呈现出原来的状态。因为看到了沙漠玫瑰复活的过程，所以她非常兴奋，觉得它美的惊天动地。而隔壁的邻居则一脸不解，因为沙漠玫瑰即使复活了也是长得非常普通的一种地衣。（故事很长，但也写的很好，强烈推荐大家阅读一下。）

她在文章里总结说道“对于任何东西、现象、目的、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在，又如何判断它的未来？”。，我们离我们的原点，我们的谱系，我们的历史，非常非常遥远。”

刚开始读到她这段话的时候，我有些触动，但并没有很深的认同感。直到后来年岁渐长，阅历增多，便对这番话有了更深的体悟。

了解历史，就是一个认识世界，认识自己的过程。历史为我们根植了一种文化基因，这种基因可以让我们可以追寻我们的来时路，可以让我们不孤独。

当我们望月思故乡，不是因为月亮真的让人感觉到凄苦无依。而是文化基因告诉我们，看见月亮，你该想家了。

当我们每逢佳节吃饺子，不是因为我们真的想吃饺子了。而是在过去的时候，饺子是美味佳肴，你的文化基因告诉你，过节了，你应该吃点好的了。

按照“路径依赖理论”的观点，我们的一切大多都有迹可循，我们现在面临的很多问题，也是古人当时的困惑。我们现在的很多病症，也是古人当时的症候群。

时代就像一个窑炉，而我们是瓷器。无论我们是青花瓷还是珐琅彩，无论我们的外表变得多么不同,本质其实都是china－瓷器。

所以，我们并没有自己想像的那么独一无二的，可以尝试着去历史里寻找问题的答案。

读史的第二个好处，就是可以让我们更加清醒。

因为历史最是任人打扮的小姑娘。了解历史可以挑战一种叫做“常识”的东西。

他既不是为了突出杨家将英勇而故意被抹黑的潘仁美，也不是因为不给老乡走后门儿而被污蔑为负心汉的陈世美。

著名历史学家顾颉刚曾提出“层累地造成中国古史”的说法。这个观点概括起来有三点：第一，“时代愈后，传说中的古史期愈长”；第二，“时代愈后，传说中的中心人物愈放大”；第三，“我们在这上，即不能知道某一件事的真确的状况，至少可以知道某一件事在传说中的最早的状况。”

所以其实很多我们信以为真的常识，往往都是谬误。很多我们认为历史上真实发生的故事，其实都是一些别有用心的编撰。

了解历史，便知道自古英雄也是枭雄，世上没有那么多伟光正。

了解历史，，很少能有人幸免。

了解历史，，治不好就会死。

了解历史，你便可以更容易的分辨谎言和真相，已经没有以前没有那么好骗了。

前两天看了新中国第一个女老生王珮瑜的采访，提到选择唱老生的原因，她说是因为老生的装扮。因为老生离她心目中君子的形象更近。

我很理解她的这种想法，因为我也有着同样的感慨。作为一个女性，本身从性别上的差异而言，想成为一个君子，太难。

大学的时候我曾看到过一句话，当时就很感动，至今也未曾忘怀。

“弱冠之年读史正逢君，七尺之躯许国亦许卿。”

读罢这句话，一位高冠博带文质彬彬的儒生仿佛就出现在了我的面前。他衣袂飘飘，容色淡然，很有君子之风。

儒生的形象，在我眼里，是最接近君子的形象。也许是因为经史子集是儒学的必修课吧，所以总感觉他们的骨子里就有一种令人心折的浩然。

这份浩然是不偏激、不淡漠，是博览群书后的一种洞悉，是博古通今后的一种旷达。他们温润，但不软弱。他们执着，但不执拗。

因为在经史子集中了解乾坤之大，所以更怜草木之青。借用一句诗，也许就是“不问鬼神问苍生”吧。说到底，也就是一句说烂了的话，所谓的人文情怀吧。

所以我更相信，读史是可以让人更有情怀，更像君子的，可以让人不孤独、不糊涂，甚至还能更有温度。