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百魔炼心,修炼的关口该怎么办?

2020-12-02 10:41:33


 

你看到的魔其实是自性幻化出来的,挑战的人是自己。甚至于到最后,还会有一个自己出现,他会跟你争高低,要认清楚,那还是魔。

 


宁在动中静,不在静中动


丹经有一句话,“宁在动中静,不在静中动”。所谓在“动中静”,我们日常做事,哎,很烦恼,事儿也很多,可是这些东西恰恰是对于自性的一种磨炼,这个时候生出来的“静”那是真静。


外面的事情没有了,自性上的一些东西没有真正地放下看破,急于去求命功,在静中生了动,那就了不得了,往往大部分人最后把自己毁了,就是在这一块儿出问题。前面七幻十二触那个谈不上魔,这一块就是在你止息之后,脉搏停了之后这一块才是真魔,而且是最要命的魔。


那么每个人出现的情景一样不一样呢?不一样。你面对的是自己,是自己在伤害自己,你看到的一切魔其实都是自性幻化出来的,挑战的人是自己。甚至于到最后,还会有一个自己出现,他会跟你争高低,要认清楚,那还是魔。


从最慢的地方入手


我们更强调的是,大众要踏踏实实的,从最慢的那个地方入手,从最平凡的地方入手,不要找那个最高的地方,要找那个最低的地方,找自己的毛病,毛病在哪儿就修哪儿。好像一个登山的小组一样,我们不是看那个领头的人跑得有多快,我们要看最后落队的是谁。


因为此时此刻他落队不要紧,到了这个关头,它会要人的命,一定要让跑得快的人慢一点,一点一点去互相地督促,把自己最坏的那个毛病改一改,最慢的那个地方多着手,让所有的人都不掉队,一旦走过的路就不回头。如果能够不起心动念,我们这个关口就过了。


在日常中,我们先来养这个志气,前面其实已经说很多了,应缘来了缘,用外来修内,借假还修真,其实都是在给这个关头在做储备。如果自性能够安然的话,能够识真识假,就好像在梦中都能有一个非常灵性的觉知,那邪魔自然就退了,它扰乱不了你,也祸乱不了你,你能识别这是假的,不认。


















































































大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。 “万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。


精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。


大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。


有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。


大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。


天地之道,简易而已。 人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。


最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。


人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。


生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。


生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。


人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。


你打坐之前的心性关过的怎么样


在这块,有的人磨难多一点,有的人磨难少一点,取决于你自己的天性以及在打坐之前的心性关过得怎么样。没有重复的,也没办法参照,因为有的道友他遇到的情形就正好相反。


我看到的是一片蓝色,就好像你在一个高空,往上往下往左往右一片湛蓝,可是有的道友觉察自己的时候看到的是一片黑,好像地狱里面。那就是每个人的因缘不同,这个没有可参照的一个标准,我们只能是做一个参考。


最紧要的是,一定要有师父,师父会对你的心性,对你的情况有一个最细致的了解,来告诉你这个阶段做什么,不要去脱离了师父去修行,或者是认着自己的性子去求索,不炼到不要紧,一旦出了问题就很麻烦。


过关斩魔,精炁神合而为一


千魔、百魔练心,这个关口过了之后,拿你没办法了,再接下来就是“普化一声雷、平地生白雪”,天地裂开了,虚室生白了,或者像我们刚才读的祖师所说的“百脉冲流”,整个的情景,五气也是处于中宫,三元攒于顶上,三家相认了,精炁神变成了一,不再分开了。


金公姹女在媒婆的牵引底下打得是热火朝天,熏熏然,醍醐灌顶一般,也见了金公了,也拜了金母了。这个阶段就已经很深入了,通常这个阶段也不会有太多的魔。


到这个阶段,就是祖师所说的,身还在尘世,天上已经有你的名字了。


作者 | 陈景展 腾讯道学

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