无魔不成道
五帝大魔为万神之宗，有天福而无天德，常傲慢自大，称自己与诸天上帝齐功，经常在上界与诸天战斗。天上神魔斗争，则人间劫火洞然，兵戈四起，生灵涂炭。元始天尊悲悯群生，故遣真武大帝降伏群魔。自此，诸大魔王束手服膺，皈依太上无极大道，共在元始天尊前发大誓愿，若未来世有学道求仙者，诸大魔王并与诸天神众记人功行，设立种种关卡、考试学道者的心性，或以种种美色迷惑人心，或以种种恶毒磨砺人身，有能顺利通过“魔考”的学道者，则诸大魔王同为保举，上登仙界；若是受不了“魔考”，半途而废的学人，则魔王也要感叹：“尔不乐仙道，三界那的过？其欲转五道，吾当复奈何。”
魔考，在称“劫数”，在道教，称为“渡劫”，在民间叫“灾难”。魔考，是还债，了业的过程，修行，能够提前出现魔考，必会经历，也就是说，借人家的，总归要还，只是早晚而已。要彻底解决和超脱，就是通过学正法，领悟修行的道理和要诀，明白法理，才能够减业力，增厚德，才能获得静定的资本，达到开启智慧觉证的境界。这是唯一的门径。
魔考有多种，有内考、外考、奇考、气考、顺考、逆考、颠倒考。
内考是指生病受痛、水火之灾、盗贼之患、蛇咬虫伤、跌打损伤。
外考是指邻里诽谤、绅士吓诈、官府禁斋。奇考是指倾家荡产、受刑受罪、亲人亡故。
气考是指受层层冤枉、有口难辩、恩将仇报。
顺考你是富贵人，则以顺考你。酒色时气、名利恩爱摆在面前，你若是丢不开、迈不过，定然败道。
逆考你是贫贱人，则以逆考你。衣食困苦、奔波劳碌、运气不好、事事不顺，考得心昏意乱，最易退道。
颠倒考更有先富贵后贫贱的，受不下辛苦，心中后悔，埋怨不该修行，这样叫做颠倒考。
魔考是上天之好意，仙佛之慈悲心，这其中有几层道理。一层是为了分辨清浊。仙佛临凡为清，异类转人为浊。普度一开，清浊并进，上天特降魔考以分辨清浊。清者根深，越考越真；浊者根浅，一考必退。好比雪霜一降，草木变色，唯有松柏长青。又好比谷子用木掀一杨，风簸一打，那些粗糠稗子都落在一边，那些饱满谷子留作真种，生生不已。
考一层是消一层冤债。人自累世以来，积罪如山。今日讲道修行，冤家债主断断不肯轻放，就是念经放生也难以消得干净，所以上天降下魔考，让你等吃些亏、受些苦，试试你的心意是否坚固。如果道心不退，则魔考一次消一次冤债，暗中将重改轻，死罪改活。如前世孽重，来生该当变畜生，今世有了几次魔考，把来世之罪赦免了，这其中道理有几个懂得？这岂不是仙佛慈悲，上天好意？
一层是为了定果位。仙佛下凡度人立功，依功定果。发大誓愿者，为众生顶灾，往往受大魔考，才有大官职。若非天降魔考，怎能定道力高下？普度以来，考出了多少真人。无魔不成真、无考不成道。又有一等人，前世中定孽难逃，今生非舍身不能了道，所以将千世孽债，一世消清。
上天降下魔考，使不该上者下，不该下者上。而且脾气毛病，全靠魔考才能改变。初进道者，或是高傲，或是胆大，或是逞能，或是说谎，这些毛病，一般都是有的。只有受了几回折磨之后，方才知道要小心谨慎。上天鉴察修行人，这里犯了什么罪，那里就有魔考来。明白的人认真忏悔，求神赦罪，永不再犯，可以逢凶化吉。
当年唐僧取经，天定九九八十一难，一难未满不能成道。若未经过魔难，即便修行成功，上了天界、西方，也是层次很低，很难见得天尊诸神金面，若是债未了结清，就要被贬谪下来。只有历尽红尘魔考，凡心死尽，才可以一了永了，再不投生下世。
可见魔考正是为了助人成道，犹如斧凿刀刻之功，正是为了成就大器。要死去凡心，把生死听天由命，任凭什么魔考，都只当作前世孽债，安心忍耐，不讲退悔话，不生怨恨心，就是饿死、冻死、遇刀兵而死，也算是成全我。以生死为大事，才是金刚铁汉。
道门中人各有各的魔考，流言诽谤是外来的魔考，而平日在家，又有零零碎碎的魔考，最容易使人散心退志。或是父母脾气不好，无故怒骂，小题大做，日日夜夜，难以忍受。或是儿女牵缠，情深爱重，明知是冤债，却总推不脱。欢喜、烦恼都是魔障。又有亲友往来，应酬接待，热热闹闹，时时打扰，一切俗事都扯去做，一切闲话东讲西说，也不知耽搁了多少正事，不知不觉地就把修行荒废耽误了。
要全靠自己作主，能忍气，能耐烦，丢不开的要狠心去丢，舍不得的要狠心去舍。万难丢舍之事，也要看得淡、偷得闲，以修行为重，以凡事为轻。所有虚假恩情、热闹门面，都了不得我的生死大事。于污秽中修清净，于火坑中种道根，这才是大智慧、好道人。凡正心诚意、死不退道之人，上天定然爱惜，暗中替他消解灾难。纵遇魔考，暗中自有护法神显灵，再大的事可化为无事。这些都是我们经历过来，所以层层说得明白，遇魔考来时心有准备。人心死，道心生。
魔考；就是说，一个人，由于自私产生贪欲过重的思想，在不明事理的情况下，所犯下的思想行为之过错，做出了逆反与道规的错误事情，导致业力背负，业力是无形的，转化在自身承受着各种压力，轻重不等，感受不同。就是说，一个人做了背道行为，无形中，他的业力就上身了，以后，他就必须要承受着自己所造下的业力果报，这是豪无疑问的自然法则。即使他自作聪明的以为别人不知道，虽然暂时得了便宜，偷偷的在沾沾自喜，存在着侥幸之心，看不到以后的命运，肆无忌惮的做着坏事情，幸灾乐祸，其不知，人在做，天在看，举头三尺有神明的道理。前人用很多提醒人的话，来告诫后人要走正道，不明者还是继续我行我素，固执不化，最终就要被魔考缠身，落入烦恼痛苦的苦海中。这就叫魔考，
魔考是自然现象中的规律，道生万物，生克罚机，阴阳性命，都在因果律的循环中演化着，投下什么因种，必得什么果报，所谓因果不空，就是此理。一个人的思想行为，决定着其所受的业障，遭受着不同的魔考。表现的现象很多种类，就是做什么事情不顺利，不幸福，烦恼痛苦，忧愁烦躁，多病多难，家庭不和，感情波折，种种的繁杂遭受不尽，这就是魔考。
在这样的魔考情况下，由于他不清楚是什么原因，脾气更暴躁，还去怨天由人，越发的做坏事情，消极人生，所犯业力就越重，若不及时刹车回头，恶性循环直到其自取灭亡，正言道：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。唯有证者觉知实见，无知则无畏也。大魔考体现与大处，可以试观频繁遭受的天灾地变，就当清醒该如何行道了。
人有厚德，天有实报。断恶修善，广积阴德，厚德载物，人心无魔，其魔自挫。很多修行者，多是鹦鹉学舌，口是心非的在言行善，却在背后行不善，因为他不清楚，也不觉证，故此不知其真道。口业，意业，行为业都不能止，平时生活中也不会保养已身，经常熬夜，处在恶劣的环境中与人争夺，迷求不实际的现象，这样就是修一生，也不能明道，更不能获得成就，枉费苦力，白耗时间，浪费精力，不知固守，一路尽漏，得不偿失，实在是令人可叹惋惜。所以，人要尽快修真，学明正法，正确修第自己，觉悟大道真象，才是挽救自己的路径。
修真初期，就是翻找自我身心的毛病，返照查找不足，洗净污浊，及时的发现自己不足，及时的修补完善人格，堵住诸多漏失，就是给自己减业力，增厚德，福气才自然来到，魔考才自然消减，烦恼压力才能减轻，方得静心悟道而开启无量真智慧。古圣人说的好：人行善，福虽未至，但祸已远离。人做恶，祸虽未至，但福已远离。千真万确。修德，就是对以后修行提高境界有最大的帮助，不然，身背污气，难过真途，既是强行，不是出偏，就是走火，与成就远也。静定，是让自己的思路清晰，扩大自己领悟道理的容积，开拓视野，明觉真象的作用，这是智慧的效果。如何静定，在自己妄想减少，业力减少，贪婪除净，才能获得真静定，初修行者，关键是在做人上下功夫。
古今成为栋梁之才的大器者，无不虔诚向道，刻苦磨难，经历锤炼，凡成就者，无不修善重德，锻造历练之过程，除业障，减妄想，从自己身上下功夫。修道更是如此，都必须经过这些考验，任磨不屈，愈考愈坚，愈磨愈固。特别是升华高端境界，更当如履薄冰，小心翼翼，不沾晦气，修真达到闭关者，其静定产生，必然会反映出修者平时点滴人心所恋，其境如真，其幻成象，如掌握不当，此时最险，度过魔考则成就，度不过则放弃，或者落入深渊，古有真言：修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。修道路途，到处布满艰辛和苦难，所以，修行者必由明师带领。虔诚敬师，才能学会如何正确修度已身，循序渐进的稳登成道阶梯，升华智慧而大成也。所以，一定要记住我的话，作为修行人，必须修德，德是进道之基，必须筑基，培育自己的道根，完成度化自己成就金身，乃金丹筑成，成佛成仙，自然而成。
证者通仙桥，智慧觉大道
执迷幻魔獠，贪婪愚苦熬
修真除魔考，解脱乐逍遥
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