佛法圆融世间行

佛法圆融世间行

世出世间本无别，

觉悟一心开正觉。

佛法圆融本一心，

外观内悟无执着。

1.世出世间本无别。

    世间和出世间在于你的心，不在事相上。以觉悟的心做世间的事照样是出世间，心若悟做一切事都是出世间，心若迷你就是念着佛也是在世间。是念佛吗？口里是念着佛号，心里是五欲六尘，那叫心口不一。你要口念心行，口念弥陀心弥陀，这个时候才叫心口如一。

2.觉悟一心开正觉。

    觉悟的是你的真如自性心，也叫真心，也叫自性。不能觉悟你的真心，你就没办法开正觉，没办法觉悟。

3.佛法圆融本一心。

    世出世间无有分别，这就是圆融。六祖坛经上说心有正知正见就是出世间，心没有正知正见就是在世间，心迷就是在世间，心若悟当下即是极乐、即是清净。除去弥陀无别念，弹指就到西方界，就是西方极乐世界，在须弥之间存在当下，回归自性和常寂光净土是一样的，叫圆满回归自性。佛法达到圆融就是一心，叫一心不乱，如如不动。说得是金刚心，讲得是无所住，破除一切执着，它是破相的。为什么我们是凡夫？因为住相。佛是离相，住相就是凡夫，离相就是佛。

4.外观内悟无执着。

    外观达到内悟，眼在看心若明就一点执着都没有。为什么我们有执着？因为眼看啦、耳听啦，心没明白存在迷惑。外观内悟就是菩提，直接跟你说菩提你不会明白。外观内迷是烦恼，为什么有烦恼？你外观啦，你的心没明白，那个时候就会起执着，那不就是烦恼吗？当你外观内悟的时候还有执着吗？就没有任何的执着了。妄想是你的心不明白，在那里拼命的去追求。分别是二，你从人我好坏里面出不来，从二里边出不来，那叫二元对立。

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