一棵树村的传说
在新疆，有许多很奇怪的地名，对于当地人来说，这些是祖宗传下来的，也许从祖宗的祖宗辈就叫开了，有什么必要非要搞懂其意义呢？地名就是地名，只是一个地域的符号而已。其实不然，地名是一个地域历史文化的标记。有一位来新疆采风的内地学者，对于新疆的地名，曾经大发感慨，他认为，如果沿着这一个个很有意思或者说很奇怪的地名深究下去的话，也许会有许多更新的惊讶和发现呢！
塔城市阿西尔达斡尔民族乡,有一个村叫一棵树村。为什么这个村要叫一棵树村呢？一棵什么树？这棵树与这个村子又有什么关系呢？说起来这还是一个颇为引人的故事呢！
在老年人一辈辈的传说中，塔城市阿西尔达斡尔民族乡的一棵树村还真有一棵参天的大树，而且有意思的是方圆五六里只有这么一棵独树。这棵树有五条粗壮的枝条，树荫宽广，树下可遮荫200多骑士。有人把这棵树叫独树者，也有人把它叫独杆轮，还有人把他叫千年神杆，哈萨克族人则把它叫姜格子阿哈什（哈萨克语，意即一棵树）。
清乾隆二十二年（公元1757年），乾隆皇帝通过哈萨克使臣得知这棵树后十分感慨，还专门为此树赋诗一首，诗名“寄题哈萨克独树”，《新疆图志》卷15记录了此事，摘如下：
独树郁轮囷，物惟九故神；
阴周二百骑，岁阅八千春；
建木谁曾见，奇蹤我所询；
依稀北谷子，（食迅）饭此修真。
之后，凡路经或专程前来观看此树的哈萨克族人，纷纷下马礼拜，祈祷“神树”保佑其家族或家人幸福安康，羊肥牛壮。
历史记载，塔尔巴哈台在汉朝时是康居国的故地，而康居国则是哈萨克族的前身。那时侯哈萨克族分东部、中部、西部三大部。清乾隆中期，左哈萨克汗、右哈萨克汗和西哈萨克头人先后臣服于清朝。据哈萨克汗阿布愤和右哈萨克汗阿布愤班毕特讲述，，来塔尔巴哈台绥靖城去参见参赞大臣，途中突然遭遇暴雨，雷声阵阵，大雨倾盆，马不能行，人不能进。这时候吐里拜突然发现前面有一棵大树，边号令兵士到树下避雨。于是数百名兵士与坐骑一起来到树下，让他们惊讶的是，此树之大，实为平生罕见，数百名兵士与坐骑避雨于树下，再未沾得一点雨滴！
清嘉庆五年，有位名叫安尼瓦尔的哈萨克族诗人，听此传说后专程前来看这棵树，并写下了一首名为《独树诗》的长诗，诗中有“千年独杆”、“神树”之词，在相当长的一段时间里十分流行。
而今，历经漫漫岁月的洗礼，这棵参天大树早已消失得无影无踪。它是何年何月栽？由谁而栽？抑或是大风吹来的种子？又是被什么人砍伐的？似乎成了一个千古之迷。不过在它的周围，现在已经是郁郁葱葱，绿树成林。清朝末年，驻守在塔城的锡伯族、达斡尔族官兵解甲归农后，有两户来到了这棵树的遗址上安家落户，一家姓明，是锡伯族，另一家叫库布尔台，是达斡尔族。他们到那里时，传说中的神树虽说已不存在，但据说其树根依然依稀可辨。这两户人家便成了一棵树村最早的居民，他们日出而做，日落而息，在神树周围栽种了许许多多的树木，并把他们所居住的这个地方称之为“一棵树”。
时间如白驹过隙，数百年在历史的长河里一瞬即过。现在，一棵树村已是两个大村，村名分别叫上一棵树和下一棵树。这两个村距乡政府和塔城市都不太远，交通便利，家家丰衣足食，户户殷实富裕，是阿西尔达斡尔民族乡最富裕的村之一——也许是得益于神树的保佑吧！