僧：你真正了解吗？为何僧也现在家相？

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作者：清心，微信2912433106

皈依是我们人生、乃至整个轮回苦海中驶向光明的起点，我曾经遇到许许多多仰慕佛法，但迟迟没有皈依的信众，他们有的是大企业家、有的是高级知识分子、有的是行业明星，他们共同的担忧是：

自己从来没有遇到过知识渊博、精通三藏、了悟佛法的高僧大德，对僧宝无法升起信心，因此，皈依的事一直被搁浅下来。

其实，他们对僧宝的了解并不全面，因此才有这样的担心。

1、什么是僧？

僧就是梵语音译“僧伽”的略称。

意译为“和”或者“众”。

①、为什么说“众”呢？

本来一个人不能称之为僧，一个人只能称之为“某比丘”，义净三藏是到过印度的人，他说僧伽是四个人以上的团体。一个人不叫做僧。一个人叫僧，西方没有这样的说法。

《义林章》说：三个人以上称为僧。

总之，一个人叫僧，没有“众”的含义。

②、为什么说“和”呢？

《行事钞》中说：

说“和合”有两层意思，一是理合，二是事和。由于篇幅有限我们不再展开论述。

总之，和合之众才能成为僧。

2、三种僧

《心地观经》中说：

“世出世间有三种僧：一菩萨僧。二声闻僧。三凡夫僧。”

①、菩萨僧：

现在家之形相，修学大乘三学，称为菩萨僧。比如，我们熟悉的文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨都属于菩萨僧，现在家相。

②、声闻僧

现出家沙门的形相，修学小乘三学，称为声闻僧。

③、凡夫僧

如果有成就别解脱戒的真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他人演说、开示众圣道法，利乐众生者，都可以叫凡夫僧。

3、僧都是出家相吗？

：

“若诸有情带在家相。不剃须发不服袈裟。虽不得受一切出家别解脱戒一切羯磨布萨。自恣悉皆遮遣。而有圣法得圣果故胜义僧摄。是名胜义僧。”

意思是说，如果在家人不剃发须，不穿袈裟，虽然不得受一切出家戒，但是如果证悟佛法，就是胜义僧。

《大乘本生心地观经》中说：

“若有成就别解脱戒真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法利乐众生，名凡夫僧。”

这句话的意思是说：如果成就别解脱戒的真善凡夫，或者具足一切正见，能为大众广泛开示的教法、利益众生，都是凡夫僧。

总之，僧我们可以理解为：清净受戒或具有正见、利益大众的团体，无论是在家相还是出家相，都是僧，都是我们皈依的对境。

4、皈依僧就是皈依一个僧人吗？

这种想法显然是错误的，从以上经中可知，僧是团体，僧有在家与出家相，因此，皈依僧是皈依一切僧团，而不是单单皈依一个僧人。

5、皈依僧注意的其他问题

①、平等恭敬

皈依三宝之后，对于有信心的僧人要多去亲近、多去随学。

对于没有信心的僧人，可不去太接近，以免自己忍不住生出烦恼。但不能批评、诽谤、诋毁他们，因该平等去恭敬。

②、不能诋毁整个僧团

不能因为个别僧人的言行而否定整个僧团。因为，僧团集结的开示、延续护持佛法、弘扬法门、度化众生，我们才能在2500年后的今天听到正法，走向解脱的大道，因此，对于绍隆佛种、续佛慧命的僧团，我们要感恩，不能以点概面，将个人的言行扩展到整个僧团。

漫漫长夜，是三宝给我们指向光明

滔滔苦海，是三宝筑起航行的灯塔

迷迷三界，是三宝放出那万丈光芒

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