（23）
众人定睛一看，顿感这招财猫窝囊异常。吓住它的，不是别物，乃是一只硕大蜥蜴。那蜥蜴其丑无比，从树上滑下，尾巴一摆，钻进草层，攸忽不见。
散仙看着那蜥蜴消逝之处，若有所思。
樵夫打趣道：“看散仙那眼神，莫非这蜥蜴，竟是……”
散仙忙制止他，道：“天机不可泄漏！老兄请勿多言。”
二友认为散仙这个老江湖又在装腔作势、故弄玄虚，不再理他，闲谈起别的事来。湖客讲起他的招财猫如何猫通人性，樵夫谈起道寨那条黑狗如何狗懂礼仪。
樵夫忽想起一事，忙道：“对了，今天樵夫一是来喝茶，二呢？是来贺喜的！”说罢，装模作样打起拱来，连声道：“湖客喜得贤徒，可喜可贺！”
湖客满头雾水，道：“此语应由我等来讲，怎么竟让你抢着讲了？莫非真要我等贺你收徒？”
樵夫道：“丹明法师，另一高徒，法号永弘，你是认识的。此徒善根极深，将来会证得‘声闻’果位。何谓‘声闻’，容后再谈。樵夫已让永弘来拜湖客为师了。待他禀过丹明法师，即来行拜师之礼！”
湖客忙道：“林老兄莫非活得无聊，拿湖客逗乐？湖客身无一技之长，收徒所授者何？”
林老兄道：“永弘胆子极小。昨晚道寨出了一点怪象，有那么多师友集中在道寨，多少人身手不凡，可永弘居然被吓得晕了过去。樵夫想介绍他来向湖客学大胆。”
散仙最欲打听奇闻，好在走乡过里之时，添技插叶，到处传播，收获粉丝无数，俨然传媒界知名人士。一听到道寨出怪象，忙竖起耳朵道：“道寨怪象，请道其详！”
林樵人本来憋住不讲，是知道昨夜怪事二友迟早知道。大人们认为不足一谈，小孩们却会议论一段时间。等到此二友从小孩们或膳姐处听到一鳞半爪，自会向他打听，那时，他再侃侃而谈，便显出自己的分量及气度，让二友觉得自己也有深藏不露之处，不是拿着半桶水就到处晃荡的人。现在被散仙这样一问，便故作司空见惯的口气把昨夜之事轻描淡写一番。
尽管樵夫轻描淡写，散仙湖客还是听得惊叹不已。
樵夫讲罢，又谈起永弘欲学大胆一事，湖客一向对法师、真人那帮方外高人有景仰之心，听到丹明法师爱徒竟要拜自己为师，自是满心欢喜，道：“明日我去给法师送石心水时，就把永弘带来。”
散仙道：“那今日那个你得先备课，编教材，写讲义，以免徒弟来后，无从下手。”李某不得不第N次饶舌：在一些网站，散仙此语，“日”与“你”中间不“那个”一下，就变成星号或“口口”。“为何如此？”说书人满脸坏笑而问。
湖客当然听不到说书人饶舌，只顾接着散仙的话道：“不错不错，散仙言之有理，湖客自当照办。”
二友知他要备课，便乘机告辞。
樵夫散仙离开“汉财客栈”十几步远时，樵夫问道：“散仙意欲何往？如果没有事情要赶，何不到梅花新村找山月兄弟扯淡？”
“散仙忽想起有一事要尽快去做才好。代我向广潮师、南老师问好！散仙改日再来。”散仙讲完，拱手而别。
散仙本来对梅花新村之行，兴趣甚高，可此刻有新闻在身，作为传媒界一位业余专业人士，对女魔现身、六童降生这等惊世骇俗之事，岂能不争个首发！说不定此新闻能登上今年度世界十大新闻之榜，自己也可跻身名记之列。尽管自己眼下连个普通记者都不是，并没有获得政府统一颁发的记者证，有时到新闻现场去凑热闹，稍不慎便会被当成假记者打击，但成为名记，指日可待。这样想着，便脚步轻松，匆匆而去。
欲知散仙如何添油加醋传播此事，请关注其微博；欲知其账号，请先关注说书人微博。
说书人仍跟着林樵人的脚步说事。却说林樵人走在回寨的路上，不经意间，想起散仙所讲险恶之地杀人坷，便在走到高处时，回首去看看那在“汉财客栈”再往外走一里路便是的杀人坷……
不看犹可，这一看，竟见杀人坷腾起一股怪烟……
（24）
杀人坷这地方凶险邪僻，石异岩巉似怪物，树奇根诡显人形。颇通风水学的散仙曾说若有人家敢将先祖考妣穴葬于此，如果家门不出大奸大恶当世枭雄，便是全家死绝了。即便出了个奸雄，也传之不远。
那地方，夜里鬼火如灯，随风飞舞，常人远远观之，便不寒而栗。一般人对那地方避之唯恐不及。连鸟雀都很少在其上空飞过，自由放牧的牛马羊，也不会到那里吃草。那个地方，是南山月理想国到山外尘世去的捷径，但散仙平日进出理想国，都会绕开那个地方，舍近求远。只有这天不怕地不怕、仿佛头脑缺了一根筋的东山湖客陈老汉，会从那里进出自如。
现在，那股怪烟，因何而起？是何征兆？
陈老汉因为收了徒弟兴奋不已，正在瓦房中乐滋滋写讲义，根本不会去看到那怪烟。
散仙远远避开那地方而走，也不会看到那怪烟。
看来，这怪烟的发现权非樵夫莫属。虽说樵夫不玩微博，无意于当传媒名人，但见此怪象，岂能不速速报与真人、南山月知道！那地方虽未划入南山月理想国版图，但边境有异动，理想国中人，岂能视而不见、置若罔闻！
樵夫这样一想，便加足马力，往广潮老寨疾走。
到了广潮老寨，却见真人正在洗手洗脸。
樵夫上前道：“真人，敌境有异动，那杀人坷，竟腾起一股怪烟……”
真人只顾洗脸，洗罢，不慌不忙走到大厅坐定，茶妹忙给二人递上热茶。
真人呷了一口茶，看着樵夫，道：“唔，此茶不错。”朝樵夫道：“林老弟，怎么不喝茶？”
林樵人暗恨这老道太装，可还想把刚才所讲重述一遍，刚讲出“杀人坷”三字，真人道：“林老弟无须疑惧！杀人坷那烟，是老朽所为。老朽在那里，放了一把火。火烧过后，便剩下烟了。”
“真人放火，所为何事？”樵夫更惊奇了。
广潮真人徐徐道：“那地方呀，有个虎头蜂窝。那些虎头蜂呀，有邪物附体，欲于中国农历七月间，飞到山外尘世，传染一种无名病毒。老朽见七月将到，便一把火，把那个蜂窝烧了。”
原来，这邪恶轴心国竟研发出生化武器，好在理想国情报工作做得好，先下手为强，不但本国化险为夷，还为尘世除害。这样一想，樵夫禁不住开怀大笑：“哈哈哈……”
樵夫爽朗的笑声引来一人，不是别人，正是南山月老师。
师友三人礼罢，南山月道：“昨晚女魔出没，再加上杀人坷异动，农历七月将到，为确保孩子们安全，南某想让梅花村孩子都搬到真人道寨来住，我们几个也可集中力量，保护孩子。特来向广潮师申请。”
真人笑道：“哈哈哈！学生安全，重中之重。南山老弟所言，老朽早有此意。南山老弟总与我不谋而合，岂不令人快意！哈哈哈……”
茶妹与残月是宿友，住在梅花新村，此刻听到大人们这番谈话，欣喜雀跃道：“我去帮晓风残月他们搬东西，可好？”
真人和蔼道：“去吧，孩子！交代他们，干活时，宁缓勿急，安全为要！”
“好！”茶妹一阵风似地走了。
林樵人问起红林仙子，真人道：“红林昨晚送芷茵回洞，至今未回。想必是姐妹间谈话投机。且由她们讲个尽兴去吧。”
林樵人正有一句没一句地与广潮、南山月谈起散仙、湖客，门口闪进一人，急步进厅……
（25）
来者何人？
红林仙子是也！
只见她一进来，便道：“芷茵妹妹还在修真中，毕竟未完全摆脱人身弱点，今早天微亮众师友散去时，红林送女侠回洞，在那儿与她稍坐片刻，见她略显不适，手探其额，发现她有点发烧，想必是出洞来受了风寒，染上小恙。红林留在那儿照顾她。见她稍安，欲回来时，在洞口见猛虎巨蟒焦躁不安，恐其出山伤人。特来报与各位知道。”
真人微闭双目，凝思片刻，睁开眼睛，神色淡定，徐徐道来：“猛虎巨蟒因虎童蟒童离开，刚开始时会不习惯。这虎童蟒童，实为虎伥蟒伥。这野兽吃人之后，那被吃的人，化鬼为伥，专门引诱人来给野兽吃。后面被吃的人也会化为伥鬼，代替先被吃的；先被吃的，便好去投胎。也有善根浅的，竟执著长作一伥鬼，不肯投胎转世，终日为虎作伥，实在可悲！”
居然有这等事，樵夫听得趣味，静等真人往下讲。南山月却是一副太阳底下无新事的表情。
真人呷了一口茶，接着讲道：“虎童蟒童还是孩子，天真纯朴，并没有引诱人来给猛虎巨蟒吃，所以，没有顶替，便一直附在虎身蟒体上，时间已久。二童离开，虎蟒会有个适应期。此时焦躁，实属平常。没有鬼伥带领，想必它们也不会跑到山外去害人吧。况且它们的主人，也完全管得住它们的。”
南山月道：“那洞天福地非同寻常，在洞中，时间仿佛凝固了。”
林樵人问道：“人家讲，洞中方七日，世上已百年。此洞是否亦然？”
南山月道：“我说在此洞中时间仿佛凝固了，只是一种感觉吧，并不适应七日等于百年这样的换算法。这虎蟒在洞中，不吃东西也是不饿的。正常情况下，它们从不出洞伤害众生。倘若有什么动物，大至大象，小至小虫，自个儿跑到洞中去，便是天赐给它们的食物。女侠来到此洞之后，会把一些素食，捏成动物模样，喂它们吃。”
樵夫道：“女侠生病，身边得有人照顾才好。此事还得落在仙子身上。其他人皆不合适。有劳仙子了。”
仙子道：“红林已视芷茵为妹，芷茵也视红林为姐，照顾她，是红林分内之事。我此番前来，把一些事报与各位知道，现在，返回宝林洞去。”
南山月道：“仙子莫急，且先吃点东西，再带点饼食而去。嘱膳姐用面粉揉出二只兔子，好拿去喂虎蟒吃。”
广潮真人道：“南山老弟所言极是。就这样办吧！”
红林照办。
当日无事。
当夜平安。
又是一日。
东山湖客赶一牛车，来到老寨。那是老牛拉破车，悠哉游哉，好不闲适。车上放着三缸石心水。一缸给梅花新村，一缸给广潮老寨，一缸给慈觉寺。按路程，老寨最先到。见梅花村人已搬到老寨来住，便在老寨卸下二缸水，换上二个空缸。
众师友留他“食杯薄茶”再走。
他喝了茶。
膳姐往他手里塞了一块面饼。
他向各位道别，继续赶着牛车，往麻竹坑走。
理想国中能通牛车，并非鬼斧神工，也非仙人法力，乃修路劳模林樵人和陈汉之功。能与神仙搭上关系，也需君子之交淡如水，切不可滥用关系，人力可为之事，再苦再累，也得人力为之，这是林樵人等做人底线。这底线给众人的启示是，倘若不幸在亲友中出了几个官员，切不可狗仗人势、狐假虎威，还需守住本分。
要致富，先修路，讲的是交通方便有利于财物、人力进行最佳配置，促进经济发展；讲的也是有修路之权的官老爷，能因修路而大发其财；讲的还是随处可见的公路收费站，确实让不少人富起来：此树不是我栽，此路不是我开，要从此路经过，乖乖把钱拿来，哈哈哈……
林樵人等并无求富之心，只为行走方便，致力修路。在修路那激情燃烧的岁月中，樵夫湖客，结下深厚的战斗情谊。
却说东山湖客视杀人坷鬼魅如无物，在那儿进出自若，却对跌马潭有几分惮忌，听真人和法师都说勿从跌马潭上过，便走雷岭路，绕过了跌马潭，大概多走了二里路。老牛识途，走过一次之后，不用湖客扯牛绳，那牛运水去慈觉寺时，一直都走雷岭路。
走到半岭，忽见路旁一个无主孤坟之上的草层中，传来有气无力的喊声：“陈汉，拿命来……”声音过后，伸出一只手来，那只手好不怪异……
（26）
东山湖客细看那手，指甲长尺许，甲上沾满红色液体，仿佛刚刚掐死一个人，沾着鲜血。
陈老汉面不改色，声不变调，道：“我与你往日无冤，近日无仇，你欲拿我命，却是何由？”
草层中又传来声音：“爱，不需要理由！我爱吃人，这就是理由！此树不是我栽，此路不是我开，欲从此路经过，且把命留下来……”
陈老汉听到这里，怒从心头起，火由胆边生。只见他抱起一石，吼道：“你这东西，好没道理，吃我一石。”把那人头大的石头，像推铅球般，掷向草层边。看那架势，倘若让他去奥运赛场上推铅球，冠军非他莫属。他为何不砸向草层？因他只是虚张声势，并不想真的去砸草层中的什么东西。
草层中站起一人，不是别人，正是林樵人。林樵人此举缺乏创意，害得李某说书落入了俗套，真想骂他一句。
湖客正欲骂他，忽见草层中又冒出一个脑壳，光光的。
林樵人拉着那个光脑壳，跳出草层，道：“永弘，快拜见陈师傅！”
永弘纳头就拜。
湖客把他拉起，笑眯眯道：“好！好！”
原来樵夫抢先一步到了慈觉寺，与法师说明因由之后，带着永弘来迎接陈师傅。那假指甲与红液体，却是早有准备的。这也算是给永弘上了第一课。
三人到了慈觉寺，见过法师。
卸水后，法师让永弘带湖客等去用餐。
一切都是外甥提灯笼照旧。
他们来到寺后园子里，熟门熟路，找一些干透了的粘性不强的小土块来垒小窑。小窑垒成后，便找些枯枝来烧，把土块烧得发红之后，便将火退掉。永弘已弄来蕃薯、大薯、马铃薯、竹笋、花生，有从园子里现挖的，有从储藏室取来的，一个一个放进窑里去。封了窑门，用小棍子把上面那些烧得发红的小土块戳倒，盖到薯类上面去。然后用已准备好的干透了的碎土盖在上面，盖了一层又一层，再用木棍砸得严严实实的，直到用手摸上去，感觉不到热，目的是把热捂在里面，不让它外泄。
接下来便是等待，要把薯类焖熟，总需要一点时间。
用这种方法折腾薯类，是南山月所称的薯类最佳吃法。
这种吃法，非南山月老师原创，南山月不会忘记说明出处，是从卓文那里的一本叫《山村岁月》的书中学来的。卓文夫妇决绝地摒弃现代的东西，却为何仍收藏着一位姓李的并不出名的作家的《山村岁月》等书，这个问题，以后有机会再讲吧。
用餐后，湖客等与法师道别，带着永弘走回“汉财客栈”。二个徒弟都不在了，丹明法师正好闭关静修。
不谈法师静修，只讲湖客等赶路。一路上，樵夫想起昨天跟湖客讲永弘将来会证得“声闻”果位时，还没有向他讲解何谓“声闻”，这会儿嘴巴闲着也是闲着，何不道来！日前听丹明师讲起“声闻”果位，好学的林樵人即去箱底翻起一本叫《迷津寻渡》的书，找到“声闻”一词，书曰：“三乘：即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。声闻乘又名小乘，缘觉乘又名中乘，菩萨乘又名大乘。缘觉叫辟支佛，声闻叫阿罗汉，果位都差不多。”书又曰：“声闻，一般又可分为四级，即须陀洹果、阿那含果和阿罗汉果等，通称为四果圣人，以阿罗汉为最高。在三乘中属小乘圣者。”
这本书是一位姓李号“逸农”的居士所编印。“逸”者，隐逸、飘逸、安逸也！“农”者：稼穑为生也。
逸农居士在书后自述，仿唐代刘禹锡《陋室铭》表明自己对俗务与小人之烦厌，抒发自己的理想：“……只盼购得薄田几亩，造庄园一所，结莲社一处，半禅半农，自给自供。苔痕上阶绿，禾色入帘青，谈笑有莲友，往来无小人。日调素琴，夜阅金经。无俗务之劳形，无时事之扰心。园不在大，有德乃馨。社不在远，有佛乃清。”
这本《迷津寻渡》，是编印者李居士的学佛笔记，每则一百余字，讲明一个概念或一点佛学常识，偶尔也有编印者的心得在里面。比如：“学佛之前，人问我何谓，我背书：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。现在，读过大量佛书，人问我何谓，我依然背书：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。也就是止恶、行善、净心！山还是山，水还是水。”再如：“地狱之所以可怕，酷刑是一方面，另一方面，那么多的恶人、坏人、小人的灵魂混在一起，就算其他方面像人间一样，在我看来，依然十分可怕。西方极乐世界之所以吸引我，是因为群聚在那儿的灵魂，都是良善正直的，就算其他方面像人间一样，又有何不可呢！如果大家都是良善正直的人，人间也是天堂。”
正在樵夫讲着“声闻”和《迷津寻渡》时，那头拉车的老牛，突然不听使唤，狂跑起来……
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作者介绍见百度百科“李乙隆”。
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