苏轼《前赤壁赋》行楷书，素笺墨迹卷，纵23.9公分、横258公分，字共66行，前五行三十六字已缺，由明代文徵明补书，台北故宫博物院藏。本卷是苏轼为友人傅尧俞所书，时48岁。
：：傅尧俞（FÙ YÁO YÚ）==（1024年—1091年）北宋官员。原名胜二，字钦之。未及二十岁即举进士，入仕初由县官渐至殿中侍、御史、右司谏，因反对新法被贬，一度削职为民，宋哲宗朝，官拜给事中御史中丞、吏部尚书兼侍讲等。元祐四年至六年，官拜中书侍郎。为官三十载，为仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝重臣。司马光赞之：清、直、勇三德，人所难兼，吾於钦之见焉；
：：胸无城府（XIŌNG WÚ CHÉNG FǓ）==形容待人接物坦率真诚，心口如一；出处《宋史·傅尧俞传》：尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺；
《前赤壁赋》苏轼于宋神宗元丰五年（1082年）贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的赋。宋神宗元丰二年（1079年）苏轼遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
：：乌台诗案（WŪ TÁI SHĪ ÀN）==发生于宋神宗元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表《湖州谢上表》中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名；
此卷行楷书，结字矮扁而紧密，笔墨丰润沉厚，是苏轼中年时期少见的用意之作。董其昌跋称：“东坡先生此赋楚骚之一变，此书《兰亭》之一变也。”又称：“此赤壁赋庶几所谓欲透纸背者，乃全用正锋，是坡公之‘兰亭’也。”此帖运笔古拙内涵，非寻常苏轼法书可比。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
轼去岁作此赋，未尝轻以示人，见者盖一二人而已，钦之有使至，求近文，遂亲书以寄。多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。又有《后赤壁赋》，笔倦未能写，当俟后信。轼白。
：：壬戌==（RÉN XŪ）宋神宗元丰五年，岁次壬戌；古代以干支纪年，该年为壬戌年；
：：既望==（JÌ WÀNG）农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”；
：：窈窕之章==（YǍO TIǍO ZHĪ ZHĀNG）语出《陈风·月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮；”“窈纠”同“窈窕”；
：：冯虚==（PÍNG XŪ）凭空，凌空；冯：通“凭”，乘；人教版改为“凭”，但原文应为“冯”；
：：流光==（LIÚ GUĀNG）在水波上闪动的月光；
：：美人==（MĚI RÉN）比喻心中美好的理想或好的君王；
：：嫠妇==（LÍ FÙ）寡妇；白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：“去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这里化用其事；
：：月明星稀，乌鹊南飞==所引是曹操《短歌行》中的诗句；
：：孟德之困于周郎==指汉献帝建安十三年（208年），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎；
：：匏尊==（PÁO ZŪN）用葫芦做成的酒器；匏，葫芦；尊，同“樽”；
：：逝者如斯==（SHÌ ZHĚ RÚ SĪ）流逝的像这江水。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”；
：：食==（SHÍ）享用；《释典》谓六识以六人为养，其养也胥谓之食，目以色为食，耳以声为食，鼻以香为食，口以味为食，身以触为食，意以法为食。清风明月，耳得成声，目遇成色。故曰“共食”；易以“共适”，则意味索然。当时有问轼“食”字之义，轼曰：“如食吧之‘食’，犹共用也。”轼盖不欲以博览上人，故权词以答，古人谦抑如此。明代版本将“共食”妄改为“共适”，以致现行人教版高中语文教科书误从至今；
：：钦之==（QĪN ZHĪ）傅尧俞，字钦之；傅钦之去世时，皇帝哲宗，还有太皇太后，伤心欲绝，哭成泪人，大有“国有危难可问谁”的悲苦绝望，并评价说：“傅钦之一生，忠正耿直，不阿不谄，始终如一，是金玉君子！”；
【1】《赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与