前言：远古道家的道者们，他们是没有宗教概念却具备同样的品德；现代好的宗教也同样包含让人感恩忏悔的大善大德。这相同的，如相同的点—《道德经》，里面包含万事万物的规律和—品德，如《心经》中的不增不减，不生不灭—让人放佛看到所有的道道理理不论世人怎么品论，它本身都是不增不减、不生不灭，有纯粹的本质。如花花草草、四季转换、日月交替……看起来是在不停变换，但都如生死轮回一般，有“固定”的一种规律，而现代觉得善变的心最不符合所谓的道，人一生如果不明白自己道和宿命，总会迷茫、不知所谓，而且时间会流失的非常快，匆匆数十年都在被一种东西所束缚所“绑架”，就如手机一般—它浪费你多少时间，让你失去了多少人生体验？！
话说多了，写此前言只是为了让现代实修的道者们了解，所谓的佛法、道法和世界万法等并不是一个定义，一个框架，万法本无界无极，悟我们可以理解的，内心可产生共鸣的，即悟可悟之物，道、佛法等都如音乐一般纯粹，不用以自我的意识来定义它们，融入罢了，如天人合一中的“合”字。佛说万物皆有佛性，道家言万物皆有灵性，如果信那就是个全新的眼界和世界，一小小水晶玉石花花草草也都有奇异有趣的磁场，何况人类……
言归正传，密宗功法比我想象中难练，其中的冥想就是比较特别的一关，幸好从小修炼道家功法20多年，底子还可以，但是心里有点好奇，佛门初学是怎么修炼密宗功法的。
如果常人修炼密宗功法，仅冥想一项就够费劲的，因为需要不仅需要一种专注力，更需要长期打坐静心培养的心境来修持，不然一坐下来就杂念纷飞，各类功法如流动的水，是一过程，如果连冥想中的一个点都“锁定”不了，那么直接说—如何抓住“意”？
人本身—是管不住自己的大脑和心的，如果心灵完美完整，何必修它，玄门所谓的修，只是简单的修正和弥补罢了…
密宗宝瓶气经过实修发现有趣且有助成长的体验，先说名字，宝瓶气—可分为两部分，一个是瓶，一个是气，在道家理论中，万物皆为器，肉身也一样，此瓶可以固纳炼化体内真气，如道家丹道中，人体本身就是一个鼎炉，甚至天地也是鼎炉。所以在实修宝瓶气中，并没有完全按部就班，首先吐故纳新后凝聚体内真气，符合宝瓶气功法的“状态”，真气充足后，下一步开始练“导引”—三脉七轮。
修炼三脉七轮，导引本是道家功法中常修持的功课，三脉中唯独中脉没有刻意导引，而且道家不少功法都是针对所谓的中脉，如最简单的抱元守一，百会穴与会阴穴连成一线等，还有左右二脉类似于道家五行引导一般，五行金木水火土针对不同的五脏心肝脾肺肾，人体本是一世界，五行也可在体内相生相克，导引之道是运行了一种法则，也就是所谓的道，密宗的导引虽然没有那么明显的强调其中包含的道（没有过对此深刻的理解和悟），然而佛道也是道，只是到底不是密宗传承，特别是在修炼七轮在实修过程中，七轮包含海底轮、脐轮、太阳轮（又称胃轮）、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮，意守每一轮并不难，因为道家长期养气，而且也修炼三丹田，三丹田中，上丹田类似于眉心轮，中丹田类似于心轮+太阳轮，下丹田类似于海底轮+脐轮，区别是道家多数对于气的各种把握，由“丹道以精水神火意土三者为无上之诀”即可看出，在气的基础上炼化得机升华而转光至虚无，而密宗放佛用意本身来意守，特别是在七轮中每一轮的冥想，甚至观照每一轮都一个字（不是汉子不认得），但有其字比有其音，如果能告诉我这些字的发音，那么我一定能发掘更多有趣的。
最后尝试用俺嘛尼叭咪哄这几个佛门咒语来测试，每个音确实能震动不同的气脉经络甚至内脏，道家中的气虽然可以扩大气脉和让气脉壁变得坚韧，但密宗音如果跳过冥想（说冥想应该不准确，每个音的组合类似于道家的咒、的祷告，具有特殊的一种能量，也是一种无须语言的意之道，脑子又蹦出了佛的拈花一笑），音波比道家的气对经脉气脉等的来的更直观，体现在-练，道家对于气的实修过程一般先体现在-养（养气、脉住气停、纳气入髓），养而后练，如《悟真篇》云：咽津纳气是人行，有药方能造化生，鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛……
经过这次有限的密宗功法上的实修，发现到底越学越无知，不足太多太大-这才有趣！然而每每都有突破时那种喜悦是无法用笔墨形容的……
收获：功法收获略，悟-对于意有了全新的领悟，道意所在—得其意步入其道，意如道都是活的，不刻意入，不刻意随，不刻意执，顺其-自然，心底无私则神活，其意自明（凡事不可我认为我觉得等站在自我角度上来定义人事物。因为-太局限了。不如放下不成熟的观念，融入在事物、规律或其运行的本质上，这样会悟的自在些）。也让很多东西变的简单简洁了，在实修过程中把道家佛门中的很多繁杂的东西在慢慢凝练，如气、音、光三个元素，如三颗种子深深的埋在道根之下，众妙归根，也许未来会长成一棵无根树呢……
作者：无界居士 道号：无名子
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