有位甘肃道友来家访道，其时我正在琉璃厂观画，就匆匆回家。
我就称他“定行”吧，隐去其真名。他需要定力，需要修证的行为。
定行的短信说：老师好！一直在读您的《修学札偈》和《道德经真义》。最近功态里婴儿现形，各种奇妙景象，一直压制着不想打扰您。有心拜您为师，不知方便吗？能否打扰去见一面？学生
我说：见面可以，交流亦好。我修行浅，不堪为人师，大家作道友即可。你如愿意，可让归源拉你进入“小伙伴”群。
归源是我们共同的朋友。今年春天，归源来访，说起定行，定行说我好像放弃了他，或不愿意搭理他。我说，定行幻境太多。
我不愿意做谁的老师，在于我自己还是一个修学者，是个学生，如何做老师呢？我深深知道，修道的人，有一点名气，有一点成绩，很容易把自己当老师。我总结了自己的经历与所看所闻所思，而得出这样的结论以自戒。
戒好为人师；戒予圣自雄；戒自以为是；戒未成言成；戒轻看他人。
很多修行的人，自己没有成就，且喜欢指导他人，当别人的老师，“人之所患，在好为人师”。还有一些修道者，自称成就者、自称圣人化身云云。一些人以为自己的见解是唯一正确的，别人见解与自己不合，就大肆攻击，出言不逊；一些修道者，自己没有成就，自编故事，自己造神，神化自己。还有一些修道者，看不起他人，看不起初学。
我见过的这种人太多。虽然我也给一些道友讲过、教过修道的理法，但都是抱着交流的态度，抱着同修的心态，不居人师。
定行说他想和我见面，我说自己在琉璃厂，回到家在四点以后了。他说准备过去。我只能早点回去了。
我三点半到家了，定行也刚好到了。
从下午三点半一直聊到晚上九点半，六小时里，我谈了很多要法，因此，今天的日记名曰“传法”。
谈到了神修精要；谈到了活子时；谈到了传法、师承；谈到了玄关、火候；谈到了魔障；谈到了打坐、站桩、睡功的心要；谈到了加持；谈到了扶乩、灵应；谈到了“道演西北”的玄机因缘；谈到了当代传法的时代变革与方便善巧；也谈到了阴阳丹法；谈到了一些社会上的佛道界的人事；谈到了整体修行的要领，谈到了佛道修行的异同；谈到了王重阳与张伯端在见性层面的境界；
谈到了严新先生的成就与使命，谈到了我在四川传道访道的经历，也给他看了严师家乡虚空中李亚真人显像的奇迹。缘此也讲到了仙人点化是“借象传法”的心要，谈到了当代一些修行者的偏差、误区，还具体举了例子；谈到了修道者的师道。这些内容太多太多了，如果要整理成文字，至少要五万字才能记述整个理法术诀。
我下面也只能简要地记述一部分，更多的内容，无法一一记录。
定行说他能看到自己体内的婴儿显像。
我先肯定了他的修行，我们有一年没见面了。这一年，他进步不少，至少，在身体的转化上他有很多体验，有相当的功夫。他变得比去年年轻了。
他说是这样。他感觉自己的身体里有很多变化，气的运行，气通经脉的过程都很真确。他还讲到，自己的舌头，不由自己地就抵住上颚，抵得紧紧地。我说这样好，这是自然的“搭鹊桥”，用不着人为地舌顶上腭了。
缘此，我们谈到了神修，自然景象。比如他舌头在功态自然抵住上颚，没有人为去做，即是神气自然运行的神修结果，非常精妙、神妙。他也能感受到大脑里的变化，感觉脑骨好像变软了一样，不是真变软，而是行气的感觉，气在转化身体时的觉受。
他面容显得比一年前年轻，也是因为真气入顶的缘故。
他说到那个婴儿形象。我说，那还只是个形象，是个影子，不是真神。更不是真神出体。而是真气到体外，真气也会显现人的形象，但还不是神，有神的信息。勉强可以说是真神的“分神”，本质是灵气，气也会进入虚空运炼，再返回体内。所以，这样的内景能看见，但没有神通神异。如果是真神出体，就会有神通神异。
我讲到，真神本体出神，在常人即是死亡，在丹士即是妙境，但也需要禅定功夫。目前你还没有那样甚深的禅定，所出之神，不是真神本体，而是真神的分神或化神，也就是一个影子，一个信息，虽然有象，但不是体。但可以炼这个影子，把影子炼成神。
我举了《悟真篇》里的丹诀以说明，“玄珠有象逐阳生”，是“象”，是个图像、影子、信息；“从此变成乾健体，潜藏飞跃总由心。”“阴阳再合成三体，三体重生万物昌。”这是“体”，是真神。
仙道的修炼，一般分两种途径，一种是一直在体内炼神，神修炼得非常好，人也长寿，有相当的本领，但不出神，只有到修道者辞世时，神才随着肉体的死亡而脱体而进入虚空。一种是神修，真神本体分化是化神，进入虚空，不断地在虚空采气，返还到体内，逐渐转化色身。如果化神在修炼中越来越灵妙，可以成“体”，那更精妙，修仙的成就会更大，更容易转化色身。
定行说他就以张虚靖天师的那首诗为指导而修炼。
神出体，便收回，神返身中气自回。
如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。
我告诉他，这就是神修真诀。这个“神出体”的神，一般都是分神或化神。《西游记》里所传天元丹法也如此，孙悟空就是元神的象征。
本体真神的出神达妙，才是真成就。即便是化神出去，有人会有大神通。我举了张伯端与僧人澄一相约同时静坐出神去扬州观花，两人都“神游扬州”，观赏琼花，之后相约折花为记。出定后，，而僧人的衣袖里没有琼花。，这是神通。
某些灵感、感应的神通，还不算数。定行说有次他在境界中看到某人，第二天办事果然见到了，一模一样。这样的偶然的感应，也是灵慧灵机灵通，但还谈不上神通。神通的境界，我讲到了严新先生，他做的很多科学实验，比如让粉碎性骨折瞬间愈合；把患者的肿瘤化空；发功改变水的分子结构、发功影响镅的半衰期；发功而降雨，……
我把新命寄还我的《严新传奇》借给定行去看。还介绍了严师的其他理法，如《练功八十字》。谈到严师的同学石长春先生某夜和严师一起去见严师的一位师父，那位师父已经九百多岁了，在光中来去。
本体真神的出体，需要大定的修炼，古代真人炼神需要闭关、护关，就在于这本体真神的出体，修道者有可能会遇见危险。
关于神修，讲了一些要领，姑且记录以上。
谈到玄关，因为定行看过我的《道德经真义》，他说对谈及玄关（玄牝）那一章，他看得非常认真，认为玄关就是人体和天地之间沟通的能量通道。我说这是玄关的功能之一。，玄关，药物在此，火候在此，真神在此，所以，整个修道的核心、要点、过程都是玄关。“玄牝之门，是谓天地之根”。玄关与天地相关是必然的。
谈到活子时的药物老嫩问题。对于男性，活子时，主要是阳举的出现，，在没有欲念而且之初采练，就是嫩；时间太长，甚至有欲望生起，就是老。火候的把握，是不老不嫩。刚就采气，太嫩，真气未完全生发；时间太长，海绵体长时间充血，也不好，会损耗元气。这里的把握，靠灵机，靠元神，也靠后天心性。
刚好，前几天看《急诊科医生》，有段情节，即是一个男士吃伟哥过量，长时间，超过了八小时，引生疼痛，最后不得已到医院求治。
定行说他感觉自己夜里经常长时间呈状态。我问了他是仰卧还是侧卧。他说是仰卧。我叫他以后要侧卧、裸睡。仰卧、穿短裤，很容易遗精。他说有过一次遗精现象，但很快就觉察到了，醒了，通过呼吸调整的情况改变过来了。
我给他教了侧卧的方法，一是蛰龙睡，是道家常见的睡功姿势；一种是胎儿卧。这种方式，人的睡眠姿势有点像胎儿在母腹中。这样的卧姿，就能解决阳举的问题。（次日，定行发微信告诉我：“老师，昨天改为了侧卧位，非常有效的解决了活子时问题。感恩！”可见，真正的法门，很简易，但一用就灵，解决问题。）
我还讲了好几种收敛阳气的方法，不再阳举。一是观玉枕法。我讲过N次了；一是观想金色的光气如电圈一样绕着在收回小腹，深呼吸观几次，阳举自然就收回了；一是深吸气闭息鼓腹，把发力的重点放在会阴穴和会阴肌；一是八段锦的“两手攀足固肾腰”；一是坐着，深吸气，同时上耸两肩，两肩与头，形成一个“山”字，便是“鼻引清风缩肩井（金井）”，肩耸立了，肩井穴是内收的，但下面的气（金气）是往上提的，也是内敛的，小腹是内收的。（微信公众号：陈全林）
这样做，阳气就收回来了。
他问经常阳举，是好是坏，是不是病态。
我说，对于不修炼的人，经常阳举，阳强不倒，是病态，是真阴亏损后的相火太旺的症状，是耗散元气；而修道者则与之相反，是元气运行，自然、必然出现阳举现象。但不能经常阳举，要懂得调节的方法。这就是火候。阳气比喻为火。
我问了他的夫妻生活情况。很正常，至少每月有两次。自己和妻子都不是欲望很强的人，夫妻关系很和谐。
我告诉他的是，刚才教的这些方法，也可以在房事结束后修以敛气。他说他试验过我曾教的一些方法，比如夫妻同房后，静坐敛气，默念“真精既返黄金室，一颗明珠永不离”口诀。感觉第二天人很精神。
缘此，也谈及房中术的一点要领，希望对他有用，男坐而女躺，方便男士在行房时行气、持气，把握火候。有家室的人修道，只要夫妻双方还都没有断欲，就不能没有夫妻生活，否则，家不成家了。夫妻生活可以妙用。
定行说有一次，在夫妻同房中他看到了自己身心的光明。如何妙用，其实在心的境界。看到一个“心”字，有的人就知道如何妙用了。口诀都是等而下之的。这里也有“小往而大来”的泰卦妙用，也有“见之不可用，用之不可见”的丹道玄理。
很多男士修道，宝精不射，还是引生了身心的毛病，不知道“小往而大来”泰卦真义。可以，这是小往；于中化去性的万古业力，焕发生命的能量而修心性，修气脉，转色身，就是“大来”。口诀在此，能明此理都已经不容易。谈成就，非常难。
因为前面讲到景象、火候，我谈到了《易经》象数之学在丹道火候把握中的作用。一定要学习《易经》，但是，某些精微，也很难传授，“圣人传药不传火，从来火候少人知”。这里需要悟性、灵性，有些法门，只可意会不可言传。
定行问到社会上一些阴阳丹法与南宗等。我说，大多是伪托的，有的也有作用，但不是南宗法门，是前辈根据自己的所得，伪托于南宗。
现代社会，可以讲夫妻同修，但传统阴阳丹法不适宜讲，某些道理可以融化到居家修道中去。
他说有时候，因为行气的觉受，使他睡眠减少了。
他还讲到一些梦修的觉受。比如梦见自己身体里有很多虫子爬出来了，飞出来了，散出来了，以为是除“三尸虫”，他观想火光焚烧这些虫子。
有次感觉有黑气进入顶门，进入身体，他就持咒、观想，想把这气撵出去。他也讲过，在出差武汉时，感觉有仙人加持的能量进入身体，自己简直受不了了，梦里高喊“师父救命”，那种能量就停了。
我告诉他的是，有虫子从体内出来，到了外边，这象征在净化身体。病气、浊气、不良信息，乃至附体于我们身体的一些灵性生物都因此进入虚空。人身乃一小宇宙，大宇宙中有很多生灵生存，我们人体小宇宙中其实也有很多灵性生物寄生，我们吃了多少种肉，就会有多少种灵性生物的信息、信号在身体里；
一般，与我们相安无事，但有的会造成某些疾病，比如杀生很严重的人容易患癌、患其他绝症，这些疾病里都有灵性生物信息的作用。修道要净化身体，也要净化这些。不必观想用火焚烧了那些虫子，观想它们都得到了超度，观想它们都在大光明中，无害于己，也无害于人。
还有，不要生分别心，以为黑气就是不好的气。五行之中，五色变化都会有妙用。比如黑色对应肾脏，代表肾之精气。能进入你体内的能量，说明比你本身的能量高，对真修道人，有大愿力的人，就不是干扰，而是帮助你的。
人体都有自然的防御机制，一般的低层次的灵性根本进入不了我们的身体，也就干扰不了我们，除非我们因为生病变得虚弱，防御系统出了问题；或者是我们的心魔主动邀约。如果灵性生物能随便进入人体，那阴阳世界不就乱了？不要带着某种成见去分别。
讲到这些，谈及对景象的调理，“对境（景）无心是大还”，这就是法诀、真诀。后天意识不生心，但能妙用，是下意识里的妙用。
谈到火候，定行问，，须共神仙仔细论”？火候有没有固定的程序？
我说，火候有大原则，但更多的是千差万别的个性，每个人都不一样，男的跟女的不一样，十岁的人跟二十岁的人不一样，二十岁的人跟三十岁、四十岁、五十岁的不一样，因为，身体状况、心性、学识、阅历、地域、根性、德性等等的差异，都会使火候的变化千差万别，最精微的地方，与道相通，与天地万物相关，与法界相关，没有神仙的点化、接引，如何靠一己而修成大道呢？
我们的修炼，无论如何，都离不开成道者的点化、护佑、玉成、接引，没有玄的一面的作用，仅靠我们的修行，如何能成道呢？我等为阳，仙家为阴，阴阳互根，共成大道。我等因仙家之点化而入玄，仙家因点化我等而积功。仙家要积的功，是“与天地有大德，与古今有大行”的大功德。
因此，也谈到了真人借象、借物、借人、借灵等传法点化的方法。
定行说他得到过很多点化，有的在功态，有的在梦态，他知道有隐态的仙人帮助他，但他不知道这仙人是谁。我说，没关系，当你能真正通灵达妙时，就知道帮助你的仙人是谁了。仙人会借象、借人、借物、借灵来点化你。比如，你对我很尊敬，很崇拜，仙人在你的梦里会化成我的形象点化你，就容易与你相应。其实不是我，仙人只是借了我一个形象的信号。
甚至你在生活里遇见了一个普通人，人家随意说的话令你有所悟，就是点化；甚至某个东西令你身体的能量得到了调整，也是点化；梦见某个神明点化你，加持你，也可能是借灵点化，比如你梦中念观音圣号就从梦魇中出来了。
我告诉定行，一定要观心，梦魇，梦里跟魔障的斗争，都要看成是心理的阴影与纠结，要到深层意识里观察。
他说他也这样做，有些梦象其实与过去的生活有关。有过去的心理阴影。
他说他与我很相应，经常是自己有某个问题、疑惑，一上网，正好我的文章里就讲这个问题，令他非常受益。
真修道，就要相信法门，相信老师，相信神明，相信真人，则要把生活里一切的因缘际遇都看成是修行，是点化，整个人生就融化到修行里去了。但绝不迷信、神道。这就需要禅法的境界。
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