静坐修炼的关键在于一个“静”字。在行功中能入真静就能在静极而动中产出肾中真阳，自动运转周天。然后由动极而静，入于杳冥之境而产出心中真阴。真阴真阳相交，在定中结丹。由定而空，入于虚无之境，则进入更高阶段的修炼了。这个过程是静坐行功的一般进展情况，在具体操作上还有其一定的步骤与方法，大致讲来有这么几点：
一、一心清静
“昔日遇师亲口诀，只要凝神入气穴。”所谓凝神，即一心清静之法。张三丰在《道言浅近说》中讲：“凝神者，收已清之心而入于其内也。心未清时，眼勿乱闭。先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。”将已清之心收入于气穴，神息相依，顺其清静自然而守之。这就是凝神调息之功了。
凝神调息的关键，仍然是一个“静”字。陈虚白讲：“大道教人先止念，念头不住亦徒然。”止念，也要顺其自然。当杂念丛生之时，不要强行制止。以念止念会念去止存，适得其反。所以要采取“漠视听缘”之法。即以无所谓的态度，听其自生自灭，久之自会烟消云散。止念，从实质上讲来，其关键之处，就是“遣欲澄心”四字。《清静经》云：“人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。若能常遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”在行功中能够做到遣欲澄心，就可以达到心静神清的境界了。
二、收视返听
道家的收视返听，其功法就是以两目谛观鼻端，正身安坐，返观内照。回光返照，可以保神断识，炼尽阴滓，以返纯乾。《阴符经》云：“机在目。”《太乙金华宗旨》也讲：“人之精华上注于目，此人身之大关键也。”所以“圣圣相传，不离返照”。因为“眼之所至，心亦至焉”。眼乃心灵的窗户，欲制心入静，必先制眼，制眼使归于心，则心静神亦静矣。“目不乱视，神返于心，乃静之本。”
如果杂念仍然不止，则可用推究功法以止之。当念起之时，就当究此念在何处?从何处起?又当从何处灭?一次不行，再来一次。如此反复推究，了不可得。久之，即见此念起处也。因心体本虚、本无、本净、本寂，从心上去推究则见虚无、寂静的本体，故了不可得也。如此止而继之以观，观而继之以止，即为回光之法。回者止也；光者观也。回光即止观之法。用此法“安心竟”，杂念自可止之也。念止，自会入静。
在静坐修炼中初期的毛病，主要是散乱与昏沉。散乱是神驰于外，心不归体。这要用收心之法以治之。昏沉是神志不清，纯阴为主，阳气不足。静坐时昏昏欲睡，即是昏沉的表现。治理昏沉之法，无过于寄心于息。
息念相随，制之之法“莫若即其病而为药”，采取“心息相依”之法以止之。故回光必兼之以调息。此法全用耳光。
《太乙金华宗旨》云：“鸡能抱卵心常听，此要妙诀也。”修真之士在行动中，用听息之法，一心注于体内。心入则气入，丹田得暖气而生真阳矣。神之所注，未尝少间，则暖气也可昼夜无间。如此则心死神活矣。“神活者，由于其心之先死也。人能死心，元神即活。死心非枯槁之谓，乃专一不分之谓也。”元神主宰，心息相依，即能入于静定之境。
“凡坐须要静心纯气。心何以静?用在息上。息之出入，惟心自知，不可使耳闻。不闻则细，细则清；闻则粗，粗则浊。浊则昏沉而欲睡，自然之理也。”所以，听惟听其无声，一有声即粗浮而不入细。当耐心微微而听。心细则息细，反之息细心也细。气一动则心动也。故定心必先养气。因心无处下手，故缘气为之端倪，此即纯气之守也。
静心纯气都是心用在息上，但不能过重，“只要微微照听”而已。何谓照?即眼光自照。不外视而惺然者，即内视也。何谓听?即耳光自听。不外听而惺然者，即内听也。听为听其无声，视为视其无形。如此内视内听则既不外肆，又不内驰而中不昏沉，即为内外日月交精交光之法。目光为外日月交光，耳光为内日月交精。然精即光之凝定处，故聪明总一灵光耳。
三、止于其所
这里的“止”，有两重涵义：从入静的角度讲是止念。在修持中如不能止念入静，，有时甚至还会起副作用。另一个则是从意守窍位上讲的要知止。止于其所，止于至善之地。什么地方最好呢?一般地讲是下田为宜，不出偏，易于入静。这里讲的不是下田，而是艮背。
刘一明在《周易阐真》中讲：“艮者，止也。”修持者“欲烹炼大丹，非择善固执，止于其所不能。止于其所，非空空无为，其道有行有止”。在行功中以意守夹脊之窍，将心火之南藏于背水之北。水火互相交养，自然念虑不生。此为洗心之法，也即艮背止念之功。妄念既止则真息自现。真息无息，真念无念。息无则命根永固，念无则性体常存。性存命固，息念俱消，即性命双修之第一步也。
艮背止念，入静入定，进而入于沓冥之境，则无人无我，不识不知也。“凡人有人我之分，内外之别者，由于有心。有心则有我，有我则有人。有我有人，不知其所止也。”不知止，是因识神主事，念虑不息，不能入静入定，也就不能做到艮背止念入于化境了。反之如能由静而定而忘，则能艮其背，使“人我之心俱化”，即能进入“心死神活”的境界，使“人心去而道心生”，自然就能止于其所。“内不知有身，外不知有人。无我无人，既能止于内，也能止于外。动静随时，内外合道。”行之止之，皆出于无心之心。在无意识状态下，由元神主宰“止于其所，不动不摇，得其一而万事毕。何患金丹不结，大道不成乎?”
四、忘我忘物
这里的忘，是指在修炼中的“坐忘”。司马承祯就解释过：“夫坐忘者，何所不忘哉?内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遣……同于大通。”在静坐中忘我忘物，与大自然融合为一，就进入坐忘境界了。《天隐子》云：“坐忘者，因存想而忘也。存谓存我之神，想谓想我之身。”用存想之法，即见海底一轮红日，寂静常存。内若有见，以充实丹田之虚境；外即无存，渐入于杳冥之境，而不知乎宇宙的存在了。如此众念归一，神凝气定，渐趋于虚无境界。静则气息俱沉，思念皆寂，万虑皆遣，与道冥一，在不知不觉中，进入无何有之乡也。这就是“先存后忘”之法。
这一过程，正如张伯端在《悟真外篇》中讲的：“大抵忘于目则神归于鼎而视于内。盖绵绵若存之时，目垂而下顾也。忘于耳则神归于鼎而闻于内。盖绵绵若存之时，耳内听于下也。忘于鼻则神归于鼎而吸于内。盖真息既定之时，气归元海之理。合而言之，俱忘俱归于鼎而合于其内矣。”把视、听、吸均归于鼎而合于其内，即七窍合一之功。久之，先天炁生则可一统七窍而入于清寂之境了。
“一统七窍谓之清，七窍归一谓之静。身中气生谓之铅，心中精来谓之汞。”合起来“清静铅汞”四字，即是炼丹之次第口诀。其具体运用就如闵一得在《还源篇阐微》的序言中讲的：“未得手时，本清静以为体，守铅汞而为用；及下手处，聚铅汞为药材，致清静为火候；既得手后，主清静以拳拳，宾铅汞而穆穆……如是而已。”
五、定慧等修
《洞玄灵宝定观经》在题解中讲：“定者，心定也，如地不动。观者，慧观也，如天常照。定体无念，慧照无边。定慧等修，故名定观。”
凡欲修道，必先舍事。外尘不入，内念不出。一切无染无着，内观念起，务须除灭，使之安静。“惟灭动心，不灭照心。”慧照常明，妄念不起。“有事无事，常若无心。处静处喧，其志惟一。”有时心动，要“制而不著，放而不动，处喧无恶，涉事无恼。此是真定”。真定本寂，“寂而常照，照而常寂。空而常用，用而常空”。所以在寂静中返照虚空，此乃真定之基。
定中发慧，就叫放任。在放任中要宽急得所，使定慧融一，同等齐修，二者不可偏废。“定多则愚，慧多即狂”，那是会出偏的。但“慧发迟速，则不由人”，所以“勿令定中急急求慧，急则伤性，伤则无慧”。因急于求慧，用后天识性代替真定之基，则无慧可生也。若在定中“不求慧而慧自生”此乃“真慧”也。慧生之后，要慧而不用，韬光晦迹，此为若愚实智之举，能使寂照齐触，无染无着。无所挂碍，智照不灭。行之既久，契理合真，使形神合一而得道也。
总的讲来，在静坐修炼的行功中，应从一心清静开始，然后收视返听，并止于至善之地。由止而定而忘，进入无人无我之境。在定中慧照常明，同等齐修。慧而不用，定而不愚。如此，尘垢不染，烦恼消除，契理合真，大道可期矣。
立春的到来预示着美好春天的到来，但从气候学上来说，立春只是春天的前奏。跪坐，也就是道家里的“正坐”是中国最传统的打坐姿势。
古人在冬天，跪坐，把腿放在后面，这样可以把下焦气堵住、锁住，使气不外泄，这是为了把阳气藏住。
「冬至，天阳动；大寒，地阳动；立春，人阳动」。
到了立春，人的阳气不必再藏，而是顺应着生发之气，和万物一起，向外生长。
今天给大家分享迎接春天的3种坐姿，帮我们拉伸舒展、通气血、安心神。
大腿内侧走的是肝肾经，肝藏血，肾藏精，将两腿分开向下压可以拉伸肝肾经，补益肝肾。
常言道「冬令进补，春天打虎」，冬将去，春将来，趁着这几天，多做这个练习，为身体养血蓄精。
方法：
把双腿伸直分开，脚尖回勾，双手抓着脚趾，身体慢慢向下压。
注意：
练习时不用刻意追求身体贴着腿的感觉，只要腿后的大筋有拉伸感就可以了。
不要用蛮力。只有自己觉得舒服了，才会有补益的效果。
常常因为久坐，让屁股变大，更重要的是气血不通。趁着春天气血向外走的时候，多多刺激小腹和盆腔（卵巢，子宫，膀胱和肾脏），把这里的气血打通。可以很好的改善妇科炎症和泌尿系统的炎症，也有助于男性保护前列腺。
方法：
臀部垫一个略厚的垫子，双腿弯曲，脚心相对。
双手抓住脚尖，膝盖向两侧打开，尽量贴近地面，腰部要挺直，双膝有节奏向地板振动，好像蝴蝶忽闪翅膀一样。每天10分钟。
功效：
这个姿势，可以活动到平时最难以活动到的髋部，增强这个部位的血液循环，每天坚持做10分钟，持续做上一段时间，你会感觉髋部这里常常是温热的，气血一通，各种炎症也就渐渐消失了。
改善痛经（特别是那种不吃凉也痛经的），脸上的痘痘、色斑也随之减少。
年前，总是百感交集，烦躁，忙碌，焦虑，疲累，期待……想要把心安住，最简单的办法，便是盘腿坐上那么一小会儿。
方法如下：（7个重点）
01、双腿盘坐；（可以单盘双盘，也可以散盘）
02、腰背挺直；（腰一挺直，脊柱就正，身正气通，坐得也轻松）
03、双肩张开；（避免弯腰或是探颈）
04、双手置于膝上；
05、视线沿着鼻尖下望；（双目低垂）
06、舌尖顶住上颚。（当你坐直，嘴巴微闭时，这是个自然而然的结果）
07、下巴微收。（鼻子与肚脐在同一条垂直线上，鼻子微微回收，下巴自然就微收了）
如果说前两个方法是动态的坐姿，那么打坐，便是通过如如不动，让自己看不见摸不着，但是散乱，焦虑，神思外驰的心，安静下来。
每天坚持打坐，时间越长，你的感受就越明显：
01、打嗝，排气：体内静气推动，让胃肠的废气上下排出。
02、大腿力足，想使劲：打坐和前两个方法一样，可以拉伸大腿的肝肾二经。
03、腰部力足：元气渐足。
04、背部通透，想含胸拔背：膀胱经通畅了。
05、颈部松软，双臂力足：全身气血通畅。
06、呼吸更畅：身正气通，气息直入丹田。
07、奇思妙想泉涌：盘坐锁住了下焦的精气，当我们关闭下焦的能量出口时，能量便会向上，让头脑的气血充足，让心智的觉悟力量增强。
让自己放空，当你的心放空，旷然无所寄，没有任何杂念的时候，你不会有时间的消逝感，你会发现，打坐的十几分钟，不过是一个瞬间，而春天，也就在元气满满中，不知不觉到来了。
生病的感悟
如果让你小病一星期，
你会发现金钱不重要，
家人和身体最重要；
如果让你大病一个月，
你会发现金钱特重要，
身体和家人特特特重要；
如果让你大病半年，
估计你愿意放弃眼下一切的金钱和名利，
去换回你认为重要的东西。
遗憾的是，
这个世界大部分人都是好了伤疤忘了疼。
包括你我！
所以，当看到这段话的时候，
我更加坚定地知道，
在生命中哪些人和事才是最重要的......
我更加清楚地明白，
人要平淡地活着，健康快乐最重要！
健康重在观念：
聪明人：
用100块钱养生，
50块钱买保险，
10块钱看病，
1块钱抢救。
愚蠢人：
用1块钱养生，
10块钱吃药，
50块看病，
100块钱抢救。
大多数人，
在生命的最后1-2年，
花光一生的积蓄，
吃遍所有含大量副作用的西药。
再多开几次刀，然后……
离去……
疾病如何应对？
答案：重在预防！
气与寿命
花是浇死的，鱼是撑死的，人是气死的。
看看你能活到多少岁？
1、经常自己找气生的人，即小心眼，
如林黛玉，一般活20-50岁；
2、经常受别人气的人，叫佣人，
一般活50-60岁；
3、经常自我生气，也常气别人的人，
叫俗人，
如普通百姓，一般活60-70岁；
4、经常让别人生气，
自己却不太生气的人，叫伟人，
一般活80岁左右；
5、不论别人怎么气你也能淡然处之，
叫高人，
一般活90岁左右；
6、从不气别人，自己也不生气，
叫真人，
一般能活百岁或以上！
结论：
百病皆生于气！
所以想长寿记得少生气！
消气法
(分九个层次，逐级提升)
1.倾诉；2.回避；
3.运动；4.娱乐；
5.想得开；
6.自己想适合自已的方法；
7.换位思考；
8.放得下；9.提高境界！
送你几句掏心窝的话！
看完你以后还会生气吗？
这篇文章太重要了！
让你的好友也看看！
改变观念！
改变不好的生活习惯！
关心自己，从此刻开始...
常见人埋怨自己运气不好或命不好，但很少有些人去想如何让自己变得好运好命。如果站在风水命理的角度上，一个人的运气与成就是受到先天八字影响，再加上出生的家庭环境，以及后天的风水所决定的。
后天的行为会对一个人的命运会起到决定的作用，一个好命如果多做恶或多做不利的事，那好命也会变成坏命，一个坏命如果多积善多行德，那坏命也会变成好命。
建议多保持以下心态或行为，可以让自己行好运，可以说：福虽未至，祸已远行。
一、常报有感恩之心，以快乐之心去看世界，去看人生。
二、如果内心是阳光，就会看到阳光，内心阴暗的人也只会看到阴暗。
三、抛弃自己心中的恶念、战胜人生欲望和名利的诱惑，你会发现周围的人会因你的善良而非常友好。
四、改变自己的心性，调整自己为人处世的态度，修美自己的心，命运也会得到改变，林肯说过：人过四十要对自己相貌负责。
五、己所不欲，勿施于人。
六、许多事没有对错，有的只是欲望，屁股坐在哪个凳子上，就会说哪边的话。
七、坚信命是可以改变的，坚信自己可以拥有好运。
八、人生在于尝试，如果自己不想做改变命运的尝试，那又何能改变自己的命运呢。
一个人的运就是一个人外在的发展条件。风水开运的意义在于给人创造良好的发展条件，用传统的话说就是给你带来更好的天时、地利和人和。而修心造命就是要不断提高自己的思维能力，扩大自己的心量，构建自己的人生格局，不过常见有些人整天唉声叹气，怨命运的不公，却从不反省自己，是否做了努力，是否主动去改变自己!
儒家经典《易经》的开篇就有两句话，一是“天行健，君子以自强不息”。二是“地势坤，君子以厚德载物”。这就是儒家基本的人生态度，也是改变命运的方法。
自强不息要求我们在人生的过程中要不断提出新的目标，不断提高自己的能力，不断走上新的人生征途。只有这样才能从根本上改变自己的人生格局，从平庸走向成功!
好命好运是修出来的，风水八字不是迷信，它是帮扶你改变人生的一种修行。正确的利用易经风水，化解命中难题，这是后天改运。
打开一个人的生辰八字，我们会看到很多的贵人名称，如天德贵人、月德贵人、天乙贵人、太极贵人、福星贵人、文昌贵人等，有的人有一种贵人，有的人几种贵人都有，这说明什么问题呢？命带天德、月德、天乙贵人的人，在一辈子的生活过程中，会得到很多人的帮助与关照，相对来说，福气会比其他人的大，甚至有的人经常会与达官贵族来往，或者自己本身都会当官发达啊什么的，当然也有平常人的，但是这种平常人的福气也很大，经常会有贵人出现和帮助就是这个道理了。其他的贵人也有他的作用，只是福气小一些罢了，在自己平常的生活中，多数是靠自己来努力发达的，别人对他的帮助小些，这就是我们看到的有的人本事很大，为什么没有伯乐来提拔重用的原因之一了。当然，天生八字是静而不动的，在后天遇到流年时，一个人的行运也会有所变化了，一个八字贵人不厚的人，在后天太岁催动下，运行天德、月德、天乙贵人时，他的运气也会变好，也会得到贵人的帮助，或者得到重用。这就是我们说的，命不好运好时，也会有所成就的道理。
我们先看四柱八字的贵人：
天乙贵人
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。查法：分别以日干和年干起贵人，地支见者为是。如乙酉 甲申 丙辰甲午， 按"丙丁猪鸡位"查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。
天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年至此，亦主升官进财。一切加临至此，皆为吉。凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。
太极贵人
甲乙生人子午中， 丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美， 值此应当福气钟，更须贵格来相扶， 候封万户到三公。
太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。
天德贵人
正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。
月德贵人
寅午戌月生者见丙， 申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。
凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干尤吉。
三奇贵人
三奇者，乙丙丁，卯巳午。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。
文昌贵人
甲乙巳午报君知， 丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。
查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈乱 交。
魁罡贵人
壬辰庚戌与庚辰， 戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并， 身行旺地贵无伦。
查法： 日柱见者为是。柱带魁罡者， 虽有领导才能， 声宏气壮， 且好权术，好胜心强， 但婚姻终为不顺。 此外， 如不遵纪守法， 难免牢狱之苦。
国印贵人
甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。查法：以年干或日干为主，地支见者为是。
四柱带国印者， 主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。
上面谈了几种贵人，三奇贵人、天乙贵人、福星贵人、文昌贵人、天德贵人、月德贵人等等，其中最常用的天乙贵人，其它的有的不常用,有点不时很明显,一般都不大注意了。怎么确定贵人呢？一般是按照这个原则。
先说最常用的天乙贵人
天乙贵人是颗最强的贵人星，一般人遇到了困难，去找自己天乙贵人的生肖去解决，易找到贵人。如果有了事情或重大灾难难以克服, 按照本人贵人星, 找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉。若有贵人,不管认识与否, 有了困难会有人帮, 而这个人往往就是本人八字所标志的贵人，一般先找到自己的出生日的天干，然后就能找到对应的生肖。
甲日、戊日、庚出生的人，贵人生肖是属牛的或是属羊的
乙日、己日出生的人，贵人生肖是属鼠的或是属猴的
丙日、丁日出生的人，贵人生肖是属猪的或是属鸡的
庚日、辛日出生的人，贵人生肖是属虎的或是属马的
壬日、癸日出生的人，贵人生肖是属兔的或是属蛇的
再说用喜用神法
一般情况下八字中以哪一种为喜用，这种喜用所对应的字的生肖，这个生肖的就有可能是你的贵人，与之来往会多得其助。如果你八字中的喜用神是木，有可能生活中的贵人是属虎或者属兔的人。
如果你八字中的喜用神是火，有可能生活中的贵人是属蛇或者属马的人。因为木是生火的，有可能属虎和属兔的人也能给你不少帮助。
如果你八字中的喜用神是土，有可能生活中的贵人是属狗、龙、羊、牛的人。因为火是生土的，有可能属蛇和属马的人也能给你不少帮助。
如果你八字中的喜用神是金，有可能生活中的贵人是属猴或者属鸡的人。因为土是生金的，有可能属牛、龙、狗、羊的人也能给你不少帮助。
如果你八字中的喜用神是水，有可能生活中的贵人是属鼠或者属猪的人。因为金是生水的，有可能属猴和属鸡的人也能给你不少帮助。
按照属相确定的贵人属相，一生得到这种属相帮助的时候最多，与这种属相的人交往，多会得益。
最后用3 合6 合法
对于十二生肖来说，要想加强自己的贵人运，需要注意以下几个规律，并且不论用神喜忌。
亥卯未【猪兔羊】是一个组合
巳酉丑【蛇鸡牛】是一个组合
寅午戌【虎马狗】是一个组合
申子辰【猴鼠龙】是一个组合
3 合贵人局是指这三个生肖在一起，会形成很大的力量，所以如果组团队，一起做事业会有很大的助力，如属猪的人，遇到困难可以找属兔、羊的作为帮手。3 合贵人对于工作生活都有重要的意义，一般3合局中的另两个生肖都是对自己的有助的贵人。6 合贵人法：6 合是子丑合、寅亥合、戌卯合、酉辰合、申巳合、午未合。也就是牛鼠相合，兔狗相合，龙鸡相合，蛇猴相合，如属牛的人，遇到困难可以找鼠作为帮手，他们存在先天的帮扶作用。
专业学术，严肃易学，传播文化经典，打造智慧平台，传播正能量，天罡大师：擅长周易八卦、风水布局、奇门遁甲、梅花易数、麻衣神相。柳庄相法，阴阳宅堪舆之术，道家玄术，姓名学等，专注领域：企业投资咨询、建筑地产风水布局、家居风水布局讲座、名称策划等。