千经万论无量的法,见性去气一切不执着为正法.

 

道理有千经万论，修行有无量无边的法门。听经闻法、念佛念咒修行是为了什么呢？这就是佛法最最重视的心意。也就是说听经闻法、念佛念咒、打坐的目的是为了什么呢？这是所有修行的学佛人不能不明了、不能不通达、不能不知道的最根本、最重要、最实用、最关键之处。如果把这个问题还没有搞清楚，还没有想明白，还没有思维透彻，一切的教理文字皆是空道理、理论皮，一切的苦修苦练皆是盲修瞎练。

我们既然知道明白了听经闻法修行的目的是为了什么这是最最重要的，就要把这个最最重要的要点想明白、弄清楚，不能马虎，不能转圈圈，一定要彻底透彻、全部深入细致地思维透彻、彻底想明白。只有明白了修行是为了什么？念佛念咒打坐听法是为了什么？才能真正不走弯路、不走邪路、不走偏路，一定要走一条光明正直的正法正路，得正果，成正道，真正地解脱成佛。这是我们每一个学佛人必须要认识明白、彻底想清楚的最大问题。

转了这么大的圈子。绕了这么多的弯子，说了这么多的废话，就是为了让我们明白一件事，怎么样才能解脱成佛？怎么样才能消除自我的一切业障习气？这就是我们听经闻法修学无量法门的最终目的。这个最终目的我们一听就能明白，是这样没有错，确实我们是为了这个目的。可是又有几个人真正能够按照这个真实的目标拼搏奋斗呢？又有几个人真正为了这个目标呢？

我们如果不是为了成佛，我们学佛干什么呢？我们如果不是为了消除自我的业障习气毛病，我们还要念佛念咒、听经闻法、打坐干什么呢？我们现在一定会明白，学佛就是为了要尽快成佛、尽快作佛。怎么样才能尽快成佛作佛呢？这就需要明心见性，因为只有见性才能成佛，不见性苦修亿亿万劫也不能成佛。佛是见性的明白人，佛是不执着的智慧人，佛是平等无私无我的大慈大悲之人。只有真正见性的人才能够真正落实作佛。只有真作佛的人，才能够真正成佛。

由于以上的推理自然会明白，修行听法明白，目的就是一个明心见性。见性不着相为真实的般若大智慧。见性后妙用同体大悲心，做到无私无我、无着无求、无争无贪、无欲无执着，是名为真修真干真正去除自我的习气毛病。

现在就要讲到最最重要的问题如何见性？因为只有见性才能消气解脱成佛。其实见性是人生最最平常、最最容易、最最简单方便、最最直截了当，不费吹灰之力，不用动一个念头，当下认可了了的常知，当下知当下觉即是见性即是开悟。人人都具备的灵知即是真佛，又名真法，即是真道，又叫真解脱。认灵知不再着相即是去气。

习气是什么呢？就是着相执着的我我我，就是忘不了经常冒出来的我执我见与我慢，也就是我们经常捣乱心绪不安的自我意思。自我意思就是难攻难破的魔鬼生死烦恼的祸根。见性后不着相才能彻底打烂藏在八识里边的自我意思。这个自我意思一听道理就明白，就是不想落实做到。因为做到即不能有我，有我即做不到。这个习惯了的自由自以为是的我我我怎么能发心把自己的我我我彻底放下打死呢？自己的我怎么能对治去除自己的我呢？自己的我去我还是我啊！只有依靠依止师才能办到。