梵网菩萨戒之十重四十八轻戒学习整理

释名

断命曰杀，有情曰生。断有情命，是曰杀生。堕胎胎儿死犯杀戒。亦犯杀戒，与杀人罪同。

制意

一、由杀害生命，罪业深重，不堪入道。

二、杀害众生，违背大悲心故。

三、背恩养故，众生皆我过去生中父母故。

四、伤善缘故。后生结冤，不相度故。

五、悉具佛性，应敬不轻，岂可杀害。

六、违背菩萨无畏施故。

七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。

八、杀生夺命，超过盗其所有一切极多极贵之珍宝钱财故。

九、依众生故，乃得成佛，杀生何依。

十、三世诸佛法尔不杀生故。

次第

一、人道应具恻隐之心，菩萨万行，以大悲为本，为存人道及万行之本，先需戒杀。

二、有情所重，莫过性命，为救物命，先制杀戒。

具缘

具五缘成犯。

一、是众生。

二、众生想。

三、起杀心。

四、兴方便。

五、命断。

轻重

有逆罪、重罪、轻罪之分：
一、杀父母、和尚、阿阇黎、阿罗汉为逆罪。

二、杀人为重罪。

三、杀畜生为轻罪。

又就
一、能杀心（痴重、瞋贪次之。）
二、所杀生。

三、所用杀法。

罪报轻重不同。

开遮

开缘有三：

一、为救多数之人。

二、为救三乘圣贤，以慈悲心杀害凶徒，宁自犯戒堕入地狱，而不令此恶人犯五逆罪。

三、狂乱心（即严重之精神病）见火而捉如金无异，见粪而捉，如栴檀无异，乃名为狂。较此轻者仍为非狂，犯戒则得重罪。

果〈犯〉报

杀生

一、堕三恶道。

二、若生人中，多病短命。

三、所感外物，皆少光泽，不久住故。

四、心常怀毒，世世不绝。

五、心怀恐怖。

六、恶梦。

七、众生憎恶。

八、命终之时，狂怖恶死。

果〈持〉报

戒杀

一、戒杀即维修无畏施。

二、慈心增上，烦恼减少。

三、断灭瞋心，蠲除热恼。

四、少病、长命。

五、众生亲近，鬼神守护。

六、常无恶梦，寝觉快乐。

七、解除怨结，广结善缘。

八、无恶道怖，命终生天。

九、于未来世，富贵自在。

十、受持五戒，若念佛发愿，则必往生净土。

第三食肉戒

若佛子，故食肉，一切众生肉不得食。夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。是故一切菩萨，不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。

第十畜杀众生具戒

若佛子，不得畜一切刀杖、弓箭、矛斧、斗战之具，及恶网罗罥，杀生之器，一切不得畜。而菩萨乃至杀父母尚不加报，况杀一切众生。不得畜杀众生具，若故畜者，犯轻垢罪。

第十一国使戒

若佛子，不得为利养恶心故，通国使命。军阵合会，兴师相伐，杀无量众生。而菩萨尚不得入军中往来，。若故作者，犯轻垢罪。

第十四放火焚烧戒

若佛子，以恶心故，放大火烧山林旷野，四月乃至九月放火。若烧他人家屋宅、城邑、僧坊、田木及鬼神官物。一切有生物，不得故烧。若故烧者，犯轻垢罪。

第二十不行放救戒

若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体。故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。若父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经律，福资亡者，得见诸佛，生人天上。若不尔者，犯轻垢罪。

第二十九邪命自活戒

若佛子，以恶心故，为利养，男女色。自手作食，自磨自舂，占相男女，解梦吉凶，是男是女，咒术工巧，调鹰方法，和合百种，千种，蛇毒、生金银毒、蛊毒，都无慈愍心，无孝顺心。若故作者，犯轻垢罪。（此处主要指以杀业邪业自活）

第三十二损害众生戒

若佛子，不得刀杖弓箭，畜轻秤小斗。因官形势，取人财物。害心系缚，破坏成功。长养猫狸猪狗。若故养者，犯轻垢罪。

第三十三邪业觉观戒

若佛子，以恶心故，观一切男女等斗，军阵兵将劫贼等斗。亦不得听吹贝、鼓角、琴瑟、筝笛、箜篌、歌叫伎乐之声；不得摴蒲、围棋、波罗赛戏、弹棋、六博、拍球、掷石投壶、牵道八道行城、爪镜、蓍草、杨枝、钵盂、髑髅，而作卜筮；不得作盗贼使命，一一不得作。若故作者，犯轻垢罪。（此处主要指以起杀心起恶心失慈悲而犯戒，类似于现代的种种打斗游戏）

第三十七冒难游行戒

若行头陀时，莫入难处，若恶国界，若恶国王，土地高下，草木深邃，狮子虎狼，水火风难，及以劫贼，道路毒蛇，一切难处，悉不得入。头陀行道，乃至夏坐安居，是诸难处，皆不得入。若故入者，犯轻垢罪。（此处主要指要爱惜色身莫做无谓的牺牲）

释名

不与而取他物，名之为盗。

类分多种：

一、偷取

二、劫取

三、骗取

四、胁取

五、讹赖取

六、抵谩取

赌博、偷税皆犯盗戒。印刷品邮件附信，亦犯盗戒。

制意

一、业道重故。谓犯偷盗重罪，岂堪入道。

二、犯国法故。古今各国无不禁盗。人天大小乘戒悉制为重。

三、被盗之人，焦虑忧恼，或致失命。

四、违六度背四摄。以彼法先令布施，以度摄众生。今则反盗众生财物，违背彼法故。

五、坏人信心，破灭佛法故。

（五戒悉同）

次第

一、约十善业及十恶业，皆先杀次盗。

二、杀盗二罪，先害正报，次损依报。反之断恶修善，则应先不害正报，次不损依报。

具缘

一、有主物

二、有主物想

三、有盗心

四、是重物（值银八分以上）

五、兴方便

六、举离本处

轻重

有极重、重、轻之别：

一、盗十方僧物，现前僧物者，其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。

二、盗三宝物，师长、父母、发菩提心人之物罪重。盗国营公有财物者罪重。盗物值八分银者犯重罪。

三、八分银以下中罪、轻罪。

又就被盗之人苦恼多少，罪分轻重。

开遮

开缘有五：

一、与想（以为人已与己也即以为对方已经答应给自己了-误解）

二、己有想

三、粪扫想（极贱之物）

四、暂用想

五、亲厚想

菩萨见恶官盗贼，夺他财物，以慈悲心，

随力所能，罚治夺取，还所有主，不犯。

果〈犯〉报

偷盗

一、堕三恶道

二、若生人中，贫穷下贱，或多资财，而不得自在使用。

三、苗稼房屋，遭水火霜雹等灾。

四、他人失物，于己生疑。

五、身常受苦，心怀忧恼。

果〈持〉报

戒盗

一、资财盈积，而不散失。

二、多人爱念，信任不疑。

三、善名流布，十方赞叹。

四、处众无畏，人不敢欺。

五、身心安乐，命终生天。

第十二戒

若佛子，故良人、奴婢、六畜、市易棺材、板木、盛死之具。尚不应自作，况教人作。若故自作、教人作者，犯轻垢罪。（通过昧良心及损害众生的发心赚钱，乃不义之财也）

第十七恃势乞求戒

若佛子，自为饮食钱财、利养名誉故，亲近国王王子、大臣百官，恃作形势，乞索打拍牵挽，横取钱物。一切求利，名为恶求多求，教他人求，都无慈心，无孝顺心者，犯轻垢罪。（只为钱财物资连蒙带骗，以恶心私心外求，与强盗无异也）

第二十五不善知众戒

若佛子，佛灭度后，为说法主，为行法主，为僧坊主，教化主，坐禅主，行来主，应生慈心，善和斗讼，善守三宝物，莫无度用，如自己有。而反乱众斗诤，恣心用三宝物者，犯轻垢罪。

第二十七受别请戒

若佛子，一切不得受别请，利养入己。而此利养，属十方僧。而别受请，即是取十方僧物入己，及八福田中，诸佛圣人，一一师僧，父母病人物，自己用故，犯轻垢罪。

第二十九邪命自活戒

若佛子，以恶心故，为利养，男女色。自手作食，自磨自舂，占相男女，解梦吉凶，是男是女，咒术工巧，调鹰方法，和合百种，千种，蛇毒、生金银毒、蛊毒，都无慈愍心，无孝顺心。若故作者，犯轻垢罪。（此处主要指以盗业邪命自活）

第三十二损害众生戒

若佛子，不得刀杖弓箭，畜轻秤小斗。因官形势，取人财物。害心系缚，破坏成功。长养猫狸猪狗。若故养者，犯轻垢罪。（指一些有利于众生偷盗的工具方法谋取自利）

第三十三邪业觉观戒

若佛子，以恶心故，观一切男女等斗，军阵兵将劫贼等斗。亦不得听吹贝、鼓角、琴瑟、筝笛、箜篌、歌叫伎乐之声；不得摴蒲、围棋、波罗赛戏、弹棋、六博、拍球、掷石投壶、牵道八道行城、爪镜、蓍草、杨枝、钵盂、髑髅，而作卜筮；不得作盗贼使命，一一不得作。若故作者，犯轻垢罪。（此处主要指以起偷盗心起恶心失慈悲善念而犯戒，类似于现代的种种小偷类强盗类游戏）

第四十三故起犯戒心无惭受施戒

若佛子，信心出家，受佛正戒，故起心毁犯圣戒者，不得受一切檀越供养，亦不得国王地上行，不得饮国王水。五千大鬼常遮其前，鬼言大贼。若入房舍城邑宅中，鬼复常扫其脚迹。一切世人皆骂言，佛法中贼，一切众生眼不欲见。犯戒之人，畜生无异，木头无异。若故毁正戒者，犯轻垢罪。

释名

染情逸荡，污秽交遘，名不净行。与己妻之外一切男女，犯不净行，是名邪淫。受五戒居士应严戒之，又居士若自发心，亦可戒正淫，名梵行优婆塞（期间久暂，随自发心）

制意

一、淫欲能系缚众生，不令解脱。令众生造种种业，受生死苦。为众恶之源，生死之本。

二、损自德行故，染心看者，越毗尼罪，何况身犯。

三、业道重故，若犯邪淫，不堪入道。

四、乱静心故。谓欲火喧心，令失正念正定，不得涅盘，障正菩提。

五、入魔网故。经云此淫欲者，是众魔境界。

次第

菩萨利生，以戒杀为先，因杀生极为违背利生故。自利修行，以戒淫先，因淫念染污净心，障生定慧，引生众恶，受生死苦，极违背自利故。

具缘

一、是众生。

二、是正境。

三、有染心。

四、起方便。

五、与境和。

轻重

就心、境、数，罪报轻重不同：

甲就心，贪心罪重，瞋痴次之。

乙就境，与尊重之人，亲人犯淫，罪重。

丙就数：

一、   暂犯即止

二、   数犯乃断

三、   数犯数断

四、   犯而久续。

（前轻后重）

开遮

开缘有三：

一、若睡眠无所知觉。

二、若不受乐。

三、无有淫意。

在家居士为化众生，心净如佛，可开方便。

受八关斋戒日或菩萨戒居士。于六斋日应戒正淫。

出家僧众唯遮无开。若犯，或故意摩触，皆犯淫戒中轻罪。

果〈犯〉报

邪淫

一、堕三恶道。

二、若生人中，妻不贞良。

三、眷属不得随意。

四、淫欲为因，生死为果。

生死者，包括三苦八苦，即自生至死，一切诸苦。以及死生生死，轮回之苦。

果〈持〉报

戒淫

一、诸根调顺，永离喧调。易修禅定，得真实慧。

二、人天尊敬，诸方赞叹。

三、戒邪淫者，未来生中，父母、宗亲、妻子、眷属、孝有贞顺，纯洁无杂。

又离于女人无有过失，令诸众生，无复染爱。

四、戒正淫者，当来成佛，得马王阴藏相。（佛三十二相之一）

五、解脱生死，早证菩提。

第二十九邪命自活戒

若佛子，以恶心故，为利养，男女色。自手作食，自磨自舂，占相男女，解梦吉凶，是男是女，咒术工巧，调鹰方法，和合百种，千种，蛇毒、生金银毒、蛊毒，都无慈愍心，无孝顺心。若故作者，犯轻垢罪。（此处主要指以邪淫业邪命自活）

第三十三邪业觉观戒

若佛子，以恶心故，观一切男女等斗，军阵兵将劫贼等斗。亦不得听吹贝、鼓角、琴瑟、筝笛、箜篌、歌叫伎乐之声；不得摴蒲、围棋、波罗赛戏、弹棋、六博、拍球、掷石投壶、牵道八道行城、爪镜、蓍草、杨枝、钵盂、髑髅，而作卜筮；不得作盗贼使命，一一不得作。若故作者，犯轻垢罪。（此处主要指以起色情场合及对镜使心起淫心贪心失慈悲善念而犯戒，类似于现代的种种色情场所色情歌曲色情类游戏）

释名

心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。亦摄恶口（骂詈）

两舌（离间语）

绮语（华美浮词，无义利语）

制意

一、业道重故。妄语之人，不堪入道。

二、诳惑人故。回惑人心，恼害他人，欲造恶业，妄语在先。

三、实语益故。言语正直，心地坦白，易得解脱。

四、鬼神弃故，诸天鬼神，舍弃不护。

次第

前三为身业在先，此为语业在次。然语业易犯，且分四种，罪报亦重。

具缘

一、是众生。

二、众生想。

三、起诳心。

四、覆实事。

五、言明了。

六、前人解。

轻重

有逆罪、大妄语罪、小妄语罪之分：一、法说非法，非法说法，及破羯磨僧，，为逆罪。

二、妄言证声闻菩萨果位，犯大妄语中重罪。

三、妄言见鬼见神，持戒清净，能习禅定，善通三藏，证世间四禅八定，犯大妄语中轻罪。以上三种，淆乱正信，害正法眼故为大妄语。

四、见言不见，不见言见。闻言不闻，不闻言闻。觉言不觉，不觉言觉。知言不知，不知言知。实有言无，无言实有。皆犯小妄语

开遮

大妄语开缘有三：

一、增上慢人。

二、若说果位不言自证。

三、若戏笑说，谎说。

小妄语开缘：为救护众生剧苦及性命，或为佛法而自无恶心。

绮语开缘有二：

一、为止息他人悲伤、忧愁、恼怒故。

二、为摄护他人令信佛法故。

果〈犯〉报

妄语

一、堕三恶道。

二、多被诽谤。

三、为他所诳。

四、言无人受。

五、语不明了。

六、种不得果。

七、口气恶臭。

果〈持〉报

戒妄

一、口常清净，如优钵罗香。

二、为诸世间之所信敬。

三、自心欢喜，人皆欣悦。

四、未来生处，恒闻如意音声。

五、增自威德，得无碍辩。

第十八无解作师戒

若佛子，应学十二部经。诵戒者，日日六时持菩萨戒，解其义理，佛性之性。而菩萨不解一句一偈及戒律因缘，诈言能解者，即为自欺诳，亦欺诳他人。一一不解，一切法不知，而为他人作师授戒者，犯轻垢罪。

第十九两舌戒

若佛子，以恶心故，见持戒比丘，手捉香炉，行菩萨行，而斗遘两头，谤欺贤人，无恶不造者，犯轻垢罪。

第二十九邪命自活戒

若佛子，以恶心故，为利养，男女色。自手作食，自磨自舂，占相男女，解梦吉凶，是男是女，咒术工巧，调鹰方法，和合百种，千种，蛇毒、生金银毒、蛊毒，都无慈愍心，无孝顺心。若故作者，犯轻垢罪。（此处主要指以妄语业邪命自活）

第三十二损害众生戒

若佛子，不得刀杖弓箭，畜轻秤小斗。因官形势，取人财物。害心系缚，破坏成功。长养猫狸猪狗。若故养者，犯轻垢罪。（指提供一些有利于众生妄语的工具方法谋取自利）

第三十三邪业觉观戒

若佛子，以恶心故，观一切男女等斗，军阵兵将劫贼等斗。亦不得听吹贝、鼓角、琴瑟、筝笛、箜篌、歌叫伎乐之声；不得摴蒲、围棋、波罗赛戏、弹棋、六博、拍球、掷石投壶、牵道八道行城、爪镜、蓍草、杨枝、钵盂、髑髅，而作卜筮；不得作盗贼使命，一一不得作。若故作者，犯轻垢罪。（此处主要指以诈骗骗局邪法等起欺诳心骗心失直心善念而犯戒，类似于现代的种种诈骗及投机取巧演讲话术的培训）

第四十一为利作师戒

若不解大乘经律，若轻、若重、是非之相，不解第一义谛、习种性、长养性、性种性、不可坏性、道种性、正法性。其中多少观行出入，十禅支，一切行法，一一不得此法中意。而菩萨为利养故，为名闻故，恶求多求，贪利弟子，而诈现解一切经律，为供养故。是自欺诈，亦欺诈他人。故与人授戒者，犯轻垢罪。

释名

俱酒色、酒香、酒味，饮之令人昏醉，放逸之饮料名酒，饮则犯戒。

酒有二种：

谷酒，用五谷所酿造者。

木酒，用花、果、种、根、茎、叶或药草所酿造者

制意

一、失礼仪。酒能令人迷醉，失礼貌威仪。

二、破净戒。醉时能破一切戒品，堕落恶道。

三、失定慧。酒醉乱心，昏失明慧，令人痴迷。

四、损财利。使人消耗财物，损依报也。

五、增疾病。引生多种疾病，损正报也。

六、生灾祸。引生蹶仆倾跌、斗殴凶杀、车祸等事。

次第

前四戒为性戒在先。

酒戒为遮在后。

但菩萨戒则酤酒重于饮酒，以损害众生，违背菩萨道故。

具缘

一、  是酒（酒色、酒香、酒味，饮之能醉人者。）

二、  无重病因缘，饮则咽咽犯。（咽咽犯，即咽一口犯戒一次，按口咽计罪）

轻重

一、  自饮犯五戒中酒戒。

二、  酤酒酿酒，犯菩萨戒，罪重。

南山律祖云：

饮酒、有人于下加辛肴者（五辛、葱、韭、蒜等）正文无此。然既受净戒，焉啖膻臭，理不可也。今按吸烟，亦应判为不可。

开遮

开缘有二：

一、  病时偏以诸药至之无效，非酒不愈，方始服之。

二、  若以酒涂疮（即外科用药酒无犯）

曲，酒糟不应食。食中有料酒，食之不醉人者无犯。受酒戒者不得吸烟及食五辛。

果〈犯〉报

饮酒

一、 死堕灌口地狱。（酿酒，踱酒河地狱。酤酒，堕酒池地狱。）

二、生于人中，愚狂，不信正法。（即不信因果性相谛理。）

果〈持〉报

戒酒

一、  神智清明，恬静安宁。

二、  善持四重，不犯众罪。

三、  来世生人天道中，不堕三涂。

第二饮酒戒

若佛子，故饮酒，而酒生过失无量。若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮。亦不得教一切人饮，及一切众生饮酒，况自饮酒。一切酒不得饮，若故自饮，教人饮者，犯轻垢罪。

第四食五辛戒

若佛子，不得食五辛。大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴蕖，是五辛，一切食中不得食。若故食者，犯轻垢罪。

第十二戒

若佛子，故良人、奴婢、六畜、市易棺材、板木、盛死之具。尚不应自作，况教人作。若故自作、教人作者，犯轻垢罪。（这里特指卖酒及与酒有关的物品）

第二十九邪命自活戒

若佛子，以恶心故，为利养，男女色。自手作食，自磨自舂，占相男女，解梦吉凶，是男是女，咒术工巧，调鹰方法，和合百种，千种，蛇毒、生金银毒、蛊毒，都无慈愍心，无孝顺心。若故作者，犯轻垢罪。（此处主要指以酒业邪命自活）

第三十二损害众生戒

若佛子，不得刀杖弓箭，畜轻秤小斗。因官形势，取人财物。害心系缚，破坏成功。长养猫狸猪狗。若故养者，犯轻垢罪。（指提供一些有利于众生饮酒卖酒买酒的工具方法谋取自利）

第三十三邪业觉观戒

若佛子，以恶心故，观一切男女等斗，军阵兵将劫贼等斗。亦不得听吹贝、鼓角、琴瑟、筝笛、箜篌、歌叫伎乐之声；不得摴蒲、围棋、波罗赛戏、弹棋、六博、拍球、掷石投壶、牵道八道行城、爪镜、蓍草、杨枝、钵盂、髑髅，而作卜筮；不得作盗贼使命，一一不得作。若故作者，犯轻垢罪。（此处主要指以各种方法让众生起对酒的贪心和执着失去智慧和观照而犯戒，类似于现代的种种酒业的线上广告和线下品酒会的活动等）

第一不敬师友戒

而菩萨反生骄心、慢心、痴心、瞋心，不起承迎礼拜，一一不如法供养。以自卖身、国城、男女、七宝、百物而供给之。若不尔者，犯轻垢罪。（指犯者心中对四众的种种过失执着不放从而失去对四众弟子应有的尊敬）

第五不教悔罪戒

若佛子，见一切众生犯八戒、五戒、十戒、毁禁、七逆、八难，一切犯戒罪，应教忏悔。而菩萨不教忏悔，同住、同僧利养，而共布萨，一众说戒，而不举其罪，不教悔过者，犯轻垢罪。（指若看到四众弟子的种种过失应该如法在屏蔽出私下劝谏或者羯摩时大众劝谏，不应视而不见，高高挂起，若劝谏三次无效，则可以默然）

第六不供给请法戒

若佛子，见大乘法师、大乘同学、同见、同行，来入僧坊、舍宅、城邑，若百里千里来者，即起迎来送去，礼拜供养。日日三时供养，日食三两金。百味饮食、床座、医药，供事法师，一切所须，尽给与之。常请法师三时说法。日日三时礼拜。不生瞋心、患恼之心，为法灭身，请法不懈。若不尔者，犯轻垢罪。（指犯者心中对四众的种种过失执着不放从而失去对四众弟子应有的尊敬）

第十三谤毁戒

若佛子，以恶心故，无事谤他良人、善人、法师、师僧、国王、贵人，言犯七逆、十重。于父母兄弟六亲中，应生孝顺心、慈悲心。而反更加于逆害、堕不如意处者，犯轻垢罪。

第二十二骄慢不请法戒

若佛子，初始出家，未有所解，而自恃聪明有智；或恃高贵年宿；或恃大姓高门，大解大福，大富饶财七宝。以此骄慢，而不咨受先学法师经律。其法师者，或小姓、年少、卑门、贫穷下贱、诸根不具，而实有德，一切经律尽解。而新学菩萨不得观法师种姓，而不来咨受法师第一义谛者，犯轻垢罪。（指犯者心中对四众的种种过失执着不放从而失去对四众弟子应有的尊敬）

第二十八别请僧戒

若佛子，一切不得受别请，利养入己。而此利养，属十方僧。而别受请，即是取十方僧物入己，及八福田中，诸佛圣人，一一师僧，父母病人物，自己用故，犯轻垢罪。（指犯者心中对某些四众的种种过失执着不放从而用分别心请僧供僧）

第四十七非法制限戒

若佛子，皆以信心受佛戒者，若国王、太子、百官、四部弟子，自恃高贵，破灭佛法戒律。明作制法，制我四部弟子，不听出家行道，亦复不听造立形像、佛塔、经律。立统官制众，使安籍记僧。菩萨比丘地立，白衣高坐，广行非法，如兵奴事主。而菩萨正应受一切人供养，而反为官走使，非法非律。若国王、百官，好心受佛戒者，莫作是破三宝之罪。若故作破法者，犯轻垢罪。

第七不往听法戒

若佛子，一切处有讲法毗尼经律，大舍宅中有讲法处，是新学菩萨应持经律卷，至法师所，听受咨问。若山林树下，僧地房中，一切说法处，悉至听受。若不至彼听受咨问者，犯轻垢罪。（暂指以下这类场景：犯者自以为是，认为自己的水平比讲法者厉害无需去听法学习，然后还四处宣传，阻碍他人听法学习，抬高自己，贬低他人）

第十三谤毁戒

若佛子，以恶心故，无事谤他良人、善人、法师、师僧、国王、贵人，言犯七逆、十重。于父母兄弟六亲中，应生孝顺心、慈悲心。而反更加于逆害、堕不如意处者，犯轻垢罪。

第二十二骄慢不请法戒

若佛子，初始出家，未有所解，而自恃聪明有智；或恃高贵年宿；或恃大姓高门，大解大福，大富饶财七宝。以此骄慢，而不咨受先学法师经律。其法师者，或小姓、年少、卑门、贫穷下贱、诸根不具，而实有德，一切经律尽解。而新学菩萨不得观法师种姓，而不来咨受法师第一义谛者，犯轻垢罪。（暂指以下这类场景：犯者自以为是，认为自己的水平比讲法者厉害无需请法学习，然后还四处宣传，阻碍他人听法机缘，抬高自己，贬低他人）

第二十三骄慢僻说戒

若法师自倚解经律，大乘学戒，与国王太子百官以为善友，而新学菩萨，来问若经义律义，轻心、恶心、慢心，不一一好答问者，犯轻垢罪。（指自视甚高看不起其他新学菩萨不肯传法答问的一类情况）

第三十二损害众生戒

若佛子，不得刀杖弓箭，畜轻秤小斗。因官形势，取人财物。害心系缚，破坏成功。长养猫狸猪狗。若故养者，犯轻垢罪。（指通过广告宣传等种种现代化手段自吹自夸不说，还要贬低竞争对手的产品从而吸引客户，增加销量）

第三十八乖尊卑次序戒

若佛子，应如法次第坐，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，不问老少、比丘、比丘尼、贵人、国王、王子、乃至黄门、奴婢，皆应先受戒者在前坐，后受戒者次第而坐。莫如外道痴人，若老若少，无前无后，坐无次第，如兵奴之法。我佛法中，先者先坐，后者后坐。而菩萨一一不如法次第坐者，犯轻垢罪。（指自以为是，不按佛制胡乱次序乱作还自我感觉良好同时看轻他人的一类情况）

第五不教悔罪戒

若佛子，见一切众生犯八戒、五戒、十戒、毁禁、七逆、八难，一切犯戒罪，应教忏悔。而菩萨不教忏悔，同住、同僧利养，而共布萨，一众说戒，而不举其罪，不教悔过者，犯轻垢罪。（这里指悭法的现象）

第六不供给请法戒

若佛子，见大乘法师、大乘同学、同见、同行，来入僧坊、舍宅、城邑，若百里千里来者，即起迎来送去，礼拜供养。日日三时供养，日食三两金。百味饮食、床座、医药，供事法师，一切所须，尽给与之。常请法师三时说法。日日三时礼拜。不生瞋心、患恼之心，为法灭身，请法不懈。若不尔者，犯轻垢罪。（这里指悭财悭物不肯供给请法的现象）

第九不看病戒

若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田是第一福田。若父母、师僧、弟子病，诸根不具，百种病苦恼，皆供养令瘥。而菩萨以瞋恨心不看，乃至僧坊、城邑、旷野、山林、道路中，见病不救济者，犯轻垢罪。（这里指悭财悭物悭法不肯去看望救济病人的现象）

第二十三骄慢僻说戒

若法师自倚解经律，大乘学戒，与国王太子百官以为善友，而新学菩萨，来问若经义律义，轻心、恶心、慢心，不一一好答问者，犯轻垢罪。（这里指悭法的现象）

第二十六独受利养戒

若有檀越来请众僧，客僧有利养分，僧坊主应次第差客僧受请。而先住僧独受请，而不差客僧者，僧坊主得无量罪，畜生无异，非沙门，非释种姓，犯轻垢罪。（这里指悭财悭物贪供养的现象）

第二十八别请僧戒

若佛子，有出家菩萨、在家菩萨、及一切檀越，请僧福田，求愿之时，应入僧坊问知事人，今欲请僧求愿。知事报言，次第请者，即得十方贤圣僧。而世人别请五百罗汉、菩萨僧，不如僧次一凡夫僧。若别请僧者，是外道法，七佛无别请法，不顺孝道。若故别请僧者，犯轻垢罪。（这里指悭财悭物贪人天福报的现象）

第三十九不修福慧戒

若佛子，常应教化一切众生，建立僧房，山林园田，立作佛塔。冬夏安居，坐禅处所，一切行道处，皆应立之。而菩萨应为一切众生讲说大乘经律，若疾病、国难、贼难、父母兄弟和尚阿阇梨亡灭之日，及三七日、四五七日，乃至七七日，亦应讲说大乘经律。一切斋会求愿，行来治生，大火所烧、大水所漂、黑风所吹船舫、江河大海罗刹之难，亦读诵讲说此经律。乃至一切罪报，三恶、八难、七逆、杻械枷锁、系缚其身，多淫、多瞋、多愚痴、多疾病，皆应讲此经律。而新学菩萨，若不尔者，犯轻垢罪。（这里指悭法的现象）

第四十拣择受戒戒

若具七逆，即现身不得戒，余一切人尽得受戒。出家人法，不向国王礼拜，不向父母礼拜，六亲不敬，鬼神不礼，但解法师语。有百里千里来求法者，而菩萨法师以恶心、瞋心，而不即与授一切众生戒者，犯轻垢罪。（这里指悭法的现象）

第四十四不供养经典戒

若佛子，常应一心受持读诵大乘经律。剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒。木皮谷纸，绢素竹帛，亦悉书持。常以七宝无价香花，一切杂宝为香囊，盛经律卷。若不如法供养者，犯轻垢罪。（这里指悭财悭物不尊重三宝的现象）

第四十五不化众生戒

若佛子，常起大悲心，若入一切城邑舍宅，见一切众生，应当唱言，汝等众生，尽应受三皈十戒。若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言，汝是畜生，发菩提心。而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不发教化众生心者，犯轻垢罪。（这里指悭法的现象）

第十三谤毁戒

若佛子，以恶心故，无事谤他良人、善人、法师、师僧、国王、贵人，言犯七逆、十重。于父母兄弟六亲中，应生孝顺心、慈悲心。而反更加于逆害、堕不如意处者，犯轻垢罪。

第二十一嗔打报仇戒

若佛子，不得以瞋报瞋，以打报打。若杀父母兄弟六亲，不得加报。若国主为他人杀者，亦不得加报。杀生报生，不顺孝道。尚不畜奴婢，打拍骂辱，日日起三业，口罪无量，况故作七逆之罪。而出家菩萨，无慈心报仇，乃至六亲中故报者，犯轻垢罪。

第三十二损害众生戒

若佛子，不得刀杖弓箭，畜轻秤小斗。因官形势，取人财物。害心系缚，破坏成功。长养猫狸猪狗。若故养者，犯轻垢罪。

第四十拣择受戒戒

出家人法，不向国王礼拜，不向父母礼拜，六亲不敬，鬼神不礼，但解法师语。有百里千里来求法者，而菩萨法师以恶心、瞋心，而不即与授一切众生戒者，犯轻垢罪。

第四十五不化众生戒

若佛子，常起大悲心，若入一切城邑舍宅，见一切众生，应当唱言，汝等众生，尽应受三皈十戒。若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言，汝是畜生，发菩提心。而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不发教化众生心者，犯轻垢罪。（这里指对众生发嗔心且不接受对方道歉的现象）

第七不往听法戒

若佛子，一切处有讲法毗尼经律，大舍宅中有讲法处，是新学菩萨应持经律卷，至法师所，听受咨问。若山林树下，僧地房中，一切说法处，悉至听受。若不至彼听受咨问者，犯轻垢罪。（指对方明明在宣讲正法，却说对方说的不是佛法或是邪法，误导自己及众生的学习正法的机缘，同时诽谤了佛法）

第八心背大乘戒

若佛子，心背大乘常住经律，言非佛说，而受持二乘声闻、外道恶见、一切禁戒、邪见经律者，犯轻垢罪。

第十三谤毁戒

若佛子，以恶心故，无事谤他良人、善人、法师、师僧、国王、贵人，言犯七逆、十重。于父母兄弟六亲中，应生孝顺心、慈悲心。而反更加于逆害、堕不如意处者，犯轻垢罪。（这里特指诽谤出家法师-僧宝的情况）

第十五僻教戒

若佛子，自佛弟子及外道恶人、六亲、一切善知识，应一一教受持大乘经律，应教解义理。使发菩提心、十发趣心、十长养心、十金刚心。于三十心中，一一解其次第法用。而菩萨以恶心、瞋心，横教二乘声闻经律、外道邪见论等，犯轻垢罪。

第十六为利倒说戒

若佛子，应好心先学大乘威仪经律，广开解义味。见后新学菩萨，有从百里千里来求大乘经律，应如法为说一切苦行，若烧身烧臂烧指。若不烧身臂指，供养诸佛，非出家菩萨。乃至饿虎狼狮子，一切饿鬼，悉应舍身肉手足，而供养之。然后一一次第为说正法，使心开意解。而菩萨为利养故，应答不答，倒说经律文字，无前无后，谤三宝说者，犯轻垢罪。

第二十四不习学佛戒

若佛子，有律大乘法，正见、正性、正法身，而不能勤学修习，而舍七宝，反学邪见、二乘外道俗典、阿毗昙杂论一切书记，是断佛性，障道因缘，非行菩萨道。若故作者，犯轻垢罪。

第三十不敬好时戒

若佛子，以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附。口便说空，行在有中，经理白衣，为白衣通致男女，交会，作诸缚着。于六斋日，年三长斋月，作杀生、劫盗、破斋犯戒者，犯轻垢罪。

第三十一不行救赎戒

佛言：佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道，一切恶人、劫贼，卖佛菩萨父母形像，及卖经律，比丘比丘尼，亦卖发菩提心菩萨道人。或为官使，与一切人作奴婢者。而菩萨见是事已，应生慈悲心，方便救护。处处教化取物，赎佛菩萨形像，及比丘比丘尼发心菩萨，一切经律。若不赎者，犯轻垢罪

第三十四暂念小乘戒

若佛子，护持禁戒，行住坐卧、日夜六时读诵是戒，犹如金刚。如带持浮囊，欲度大海，如草系比丘。常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，发菩提心，念念不去心。若起一念二乘外道心者，犯轻垢罪。

第三十五不发愿戒

若佛子，常应发一切愿。孝顺父母师僧，愿得好师、同学、善知识，常教我大乘经律，十发趣、十长养、十金刚、十地，使我开解，如法修行，坚持佛戒，宁舍身命，念念不去心。若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。

第三十六不发誓戒

若佛子，发是十大愿已，持佛禁戒，作是誓言。宁以此身，投炽然猛火，大坑刀山，终不毁犯三世诸律，与一切女人作不净行。复作是愿，宁以热铁罗网，千重周匝缠身，终不以此破戒之身，受于信心檀越一切衣服。复作是愿，宁以此口吞热铁丸，及大流猛火，经百千劫，终不以此破戒之口，食于信心檀越百味饮食。复作是愿，宁以此身卧大流猛火，罗网热铁地上，终不以此破戒之身，受于信心檀越百种床座。复作是愿，宁以此身受三百矛刺身，经一劫二劫，终不以此破戒之身，受于信心檀越百味医药。复作是愿，宁以此身，投热铁镬，经百千劫，终不以此破戒之身，受于信心檀越千种房舍屋宅园林田地。复作是愿，宁以铁锤打碎此身，从头至足，令如微尘，终不以此破戒之身，受于信心檀越恭敬礼拜。复作是愿，宁以百千热铁刀矛挑其两目，终不以此破戒之心，视他好色。复作是愿，宁以百千铁锥剜刺耳根，经一劫二劫，终不以此破戒之心，听好音声。复作是愿，宁以百千刃刀割去其鼻，终不以此破戒之心，贪嗅诸香。复作是愿，宁以百千刃刀割断其舌，终不以此破戒之心，食人百味净食。复作是愿，宁以利斧斩破其身，终不以此破戒之心，贪着好触。复作是愿，愿一切众生悉得成佛，而菩萨若不发是愿者，犯轻垢罪。

第三十八乖尊卑次序戒

若佛子，应如法次第坐，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，不问老少、比丘、比丘尼、贵人、国王、王子、乃至黄门、奴婢，皆应先受戒者在前坐，后受戒者次第而坐。莫如外道痴人，若老若少，无前无后，坐无次第，如兵奴之法。我佛法中，先者先坐，后者后坐。而菩萨一一不如法次第坐者，犯轻垢罪。

第四十二为恶人说戒戒

若佛子，不得为利养故，于未受菩萨戒者前，若外道恶人前，说此千佛大戒。邪见人前，亦不得说，除国王，余一切不得说。是恶人辈，不受佛戒，名为畜生。生生之处，不见三宝，如木石无心，名为外道。邪见人辈，木头无异。而菩萨于是恶人前，说七戒者，犯轻垢罪。（该行为将直接导致恶人诽谤损害三宝）

第四十三故起犯戒心无惭受施戒

若佛子，信心出家，受佛正戒，故起心毁犯圣戒者，不得受一切檀越供养，亦不得国王地上行，不得饮国王水。五千大鬼常遮其前，鬼言大贼。若入房舍城邑宅中，鬼复常扫其脚迹。一切世人皆骂言，佛法中贼，一切众生眼不欲见。犯戒之人，畜生无异，木头无异。若故毁正戒者，犯轻垢罪。

第四十四不供养经典戒

若佛子，常应一心受持读诵大乘经律。剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒。木皮谷纸，绢素竹帛，亦悉书持。常以七宝无价香花，一切杂宝为香囊，盛经律卷。若不如法供养者，犯轻垢罪。

第四十六说法不如法戒

若佛子，常应教化，起大悲心。若入檀越贵人家，一切众中，不得立为白衣说法，应在白衣众前，高座上坐。法师比丘，不得地立为四众说法。若说法时，法师高座，香花供养，四众听者下坐。如孝顺父母，敬顺师教，如事火婆罗门。其说法者，若不如法说，犯轻垢罪。

第四十七非法制限戒

若佛子，皆以信心受佛戒者，若国王、太子、百官、四部弟子，自恃高贵，破灭佛法戒律。明作制法，制我四部弟子，不听出家行道，亦复不听造立形像、佛塔、经律。立统官制众，使安籍记僧。菩萨比丘地立，白衣高坐，广行非法，如兵奴事主。而菩萨正应受一切人供养，而反为官走使，非法非律。若国王、百官，好心受佛戒者，莫作是破三宝之罪。若故作破法者，犯轻垢罪

第四十八破法戒

若佛子，以好心出家，而为名闻利养，于国王百官前说佛戒者，横与比丘比丘尼菩萨戒弟子作系缚事，如狱囚法，如兵奴之法。如狮子身中虫，自食狮子肉，非余外虫。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。若受佛戒者，应护佛戒，如念一子，如事父母，不可毁破。而菩萨闻外道恶人，以恶言谤破佛戒之声，如三百矛刺心，千刀万杖打拍其身，等无有异。宁自入地狱经于百劫，而不一闻恶人以恶言谤破佛戒之声，而况自破佛戒，教人破法因缘，亦无孝顺之心。若故作者，犯轻垢罪。