没有观者，只有观察本身

最近和Burt在聊起一个非常究竟形上的一个东西——观察（observe）。通常我们一提到观察就会问，谁在观察？一些禅宗的说法，甚至是马哈希的、无极啊，很多大师都会询问：谁在看？然后让我们看到是谁在看！ Burt和我同时都悟到的是：其实没有观者，只有观察本身！

究竟是谁在想，谁在看，谁在觉？

如果我们要找是谁在看，就会误入歧途。“谁在看”就是一个有我，就变成了观察是从一个点发出去的，这个点绝对不是圣子真相，因为圣子的真相跟上主是一个样的，你找到圣子就能找到上主，因为上主和圣子是亲生的，所以长的是一样的。

因为上主不是一个个体性的，所以当我们说“谁在想，谁在看，谁在觉”的时候，这个“谁”一出，你就真的把它想成一个“谁”，那就看错了！

观察没有主体也没有客体

观察的真相是什么呢？观察确实存在，但是它既没有主体，也没有客体。如果认为观察有一个主体，那这个主体也是幻；同样如果认为观察有一个客体，那这个客体也是幻。因为我们认为观察有一个对象才会想到有一个主体和一个客体。

有感受的存在，但没有感受体也没有被感受体。把这个再延伸，爱也是一样的，没有谁爱谁，只有爱的存在。爱的存在不需要谁爱谁！再进一步觉也是一样的，觉的存在不需要谁觉谁。再进一步就是创造，创造的存在不需要谁造谁！

长期以来我们都习惯用二元目光来理解一元世界，所以很多东西我们以为自己已经懂了，其实根本不懂，因为我们老在那个地方绕。

以上节选自小飞虫个案共修群

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笔录｜虫子

润稿｜苘Q

编辑｜葛葛

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