启蒙我们修行的是佛法 让我们修行缘分的是生命
在人生的世界里，让我们真正修行境界的是佛法，让我们修行缘分的是生命。因为，生命的起因就是因缘的形成和缘分的再现，因为生命指的是万物众生和世间的万物之灵，与人类的众生和宇宙天地自然阴阳、所形成的万物生命和世间所有的众生；也包括有形的众生和无形的众生，都是生命的过往，也都是时光的跟随者，更是生命轮回不息和因果轮回与今生的转世。而这些所有的生命都是佛法的指引者，而是在天道的变化和物以类聚与各种不同的类别，才修行了各种法门与天地阴阳之法，都是天道阴阳带有各种生命的修行，与精神的启蒙和天地阴阳的变迁，去给予自然的修行法则。最后才使修行的人类众生和万物之灵的众生，而走向了自己的修行之道，它们也都带着各种不同的色彩与修行的真理，与天地阴阳万物和宇宙自然而相吸相生，又相克相成的阴阳之理。而轮回于生生不息的去修行自己的法门和自己的法力，也去寻找自己的修行之道和寻找自己的修行真理，来达到自己的最高境界和修行的法门，来让自己成佛、成道、成神、成仙，以及修成各种万物之灵的阴阳之法。而每个修行的万物众生，都想与天地同存生生不息，去寻找自己的不老之术和修行的法根，到最后去真正能超越生死轮回，在这样万物的轮回和修行中，只有修成了最高之法，来解脱了生死之道，那就是佛法三界的超越而入涅不生不死的涅槃。而其它剩下的仙神道灵和世间的万物之灵，虽然有的修成了世间法，但还是不能超脱天地人三界，仍然还留在三界之中去顺其自然，去按照佛法的因果轮回和生命的轮回，去在六道中生成转世，去修行自己前因后果和因果轮回之道，这就是生命的缘分和因果的修行之本。所以说，人们在修佛的道路上， 都应该知道佛法无边往生西方极乐世界，没有人想到正因为不能超脱生死的原因，就是因为众生和人们没有真正的修行生命的缘分，与生命的起因和命运的今生，去达到阴阳相合和因果慧根，与轮回今生的生命之道。才使每个人的修行不管怎么样的去做而仍然都在六道中，也不能超脱生死轮回的原因，就是人们没有去真正的修行生命的缘分和生命的起因。
所以说，生命的起因和生命缘分的修行，是对一个修佛者和一个修行缘分的人，而是一个非常重要的修行开端和真正的修行之理。但是，因为世间佛法的存在和道法自然的存在，再加上神道和仙道，以及万物之灵的缘道，才使人们所知和深知的修行之感。人们不管是修佛还是修道，还是修神，还是修仙，还是修行各种缘分的人们，都把注意力放在法门的修行和各种法的修行上，而人们恰恰忘记了我们真正修行的根基和自性的本真——是生命。这才是人类的众生和万物众生的修行之本，也是我们每个修行者去修行自己的境界和需要的法度，但我们却忘记了自己生命众生的修行。如果，一个修行者不能悟道我们是生命的修行，就必须要修行生命的一切和生命之缘，以及生命的起因，才能真正的达到物极还原和反璞归真的修行之理。所以说，我们首先修行的第一开始，就是应该带着佛法以及各种法门的起因，去修行自己生命的起因，那就是因果轮回和生命的轮回，与慧根的能量和今生的修行，才能使我们真正的达到修行的目的和修行的结果。为什么修行法度要从生命开始修起？那就是因为不管接受宇宙自然天地阴阳，以及各种磁场和信息能量的修行者，都是生命的修行。如果在修行的时候，不去修行生命的起因和修行生命的缘分，那么我们的修行就等于是隔空望月和竹篮打水。因为，生命随着时间的流淌是暂短的一刹那，如果不从我们的生命起因和生命的缘分修起，那么不管佛法有多深，各种缘分有多好，我们都不会修成自己法度。为什么这样说？因为，生命的最高点是来自于天地阴阳之道和宇宙的自然生命，而这种连贯的生命和生存的空间，也都是带着各种生命的磁场和信息，去循环于生命的磁场和信息中，而去循环、去结束、去生长、去传递宇宙，和自然的天地能量和世间的阴阳之理。才能形成于万物中而去进行生命的修行和法度的修行，来给予生命更强大的力量，去找回生命的起因和修行的真理，来充实生命的能量体和修行法度的境界，来提高众生的能量和阴阳的相合。再去体验万物的能量和万物的起因，与宇宙自然和天地阴阳赋给生命的能力体，去充实阴阳的磁场与生命之间的阴阳合成，所产生的生命轮回信息和因果轮回，与慧根和今生缘分的修行，再与生命体现的相合所产生的生命之缘和生命的起因，才是我们今天修行的命运和各种缘分与佛法的修行。那么，既然是这样的阴阳之理和修行法道，那么我们修行的真谛就应该从生命开始去修行，再去寻找生命的起因，来达到先天与后天相合的缘分修行，才是真正的法道。
所以， 启蒙我们修行的是佛法，而让我们修行缘分的是生命和自命的本真，来寻找我们人性的修行之道和凡心的修行之理。才能改变我们的心性、自性、人性和我性的自私，去开阔修行自心的胸怀，来接纳世间的万物真理和宇宙天地阴阳自然的法则，和世间万物之灵的修行之本。再去提高我们心中的灵感和心中的灵性，去敞开我们的视野，去开阔我们的思维和我们的心灵境界，与世间的万道法门和世间的万物之灵，与原本的自心和修行的法道，而去探讨和研究修行的真理和法则的修行之理。才能真正的提高我们对天地阴阳，和宇宙自然的生命能量的磁场和信息，去达到相辅相成的地步，去适应万物众生的修行与人类众生的修行法道，去同缘、同修、同体、同道、同德和接纳与接通。才能达到我们修行的真正循环之理和阴阳的法道，去明心见性和自明自知的大觉大醒，来达到我们的修行境界和灵性的开发，这才是我们想要寻找的前因后果和生命的修行。因为，生命的起因就注定了生命的修行，去寻找我们自己的真正缘分和因果，前世与今生，未来和今天都是我们的修行之本和悟道的真谛。因为，命运的一切就是代表着缘分的今天，生存的一切就是命运的形成，生活中的给予就是命运的福德，而所有的悟道和生命的真理，也都在我们修行的境界中，去悟道和寻找，去探讨和研究，去追寻和开示，去明白和知道，去看破和放下，去解脱和自在。所以说，我们修行的启蒙就是佛法的指引，我们生命的缘分就是生命的起因，在这个浩瀚的宇宙和自然的天地阴阳之中，如果没有生命的存在和生命的起因，就谈不上世间还有万物之灵和万物的众生，也谈不上佛法的修行，以及各种缘分的修行。所以说，只有生命的存在和生命的起因，才有人生的信仰和佛法的存在，以及我们人类众生的修行和万物之灵的修行，最主要的起因都是生命的起因和生命的存在。才有我们今天人类众生去探讨佛法，去修行缘分，去接纳我们的前因后果和今生的轮回，来给予我们所有的缘分去在修行中而了缘，来完成我们因果慧根和今生缘分的修行，与生命的完美和命运的修行，才是我们未来的希望和今生的福报。
所以说，每个人的修行都在佛法的境界中，其目的都是善良慈悲和忠孝仁义、三纲五常、以德服人、以理服人、以心度人、以佛法修自己、以缘分修自身、以法度修真缘、以善良修真相、以慈悲度真心，这才是我们每个修佛人和修行各种缘分的人必备的心态。而且真正佛法的修行，才能真正的度己度心和度世度人，也才能没有分辨之心，去把众生看作是善度的慈悲之道，以不着相为根本，去修行自己的法心和因果慧根的缘分，来完美今生的善道善行和当下的做到。佛法慈悲才有万物的修行，佛法善行才有万道的存在，佛法无私才有各道的法门，佛法大爱才有众生修佛的法相，佛法大慈才有修行的同缘；佛法大悲才可如佛成佛，佛法大觉才有后世修行人们的醒悟；佛法大醒才有人们今天的修行，佛法大悟才有修行的悟道；佛法大智才有人们修行的理念，佛法大慧才有人们真正的觉醒和修行的开悟。而万道法门和万物的修行，也都是宇宙自然和天地阴阳的循环之道，与阴阳的相乘相克之理，而造成的前因后果和今天的生命。这才是悟道和感知，以及明白所有的万物生命和所有万物之灵的修行之理，与今天佛法的修行，还有今天缘分的修行。只要是生命，只要是修行，就有它互相的因果，也有它前世和今生的缘分，去在生命中体现，去在生命中了缘和去在生命中悟道。所以说，我们所有修行人的根基，就是生命的起因和生命的缘分，以及因果轮回和慧根之理，与今生的转世和生命的存在，所留下的真正缘分和修行的根蒂。如果，我们不能在修行中看到生命中的修行，就是缘分中的修行，佛法的修行就是心灵的修行，那就等于是一张白纸没有自己，也没有看到人生的感悟和生命的体验。去给你留下和创造的生命之理和人生的真谛，去开拓和开阔，去开发和挖掘，去探讨和研究，去悟道和修行，去开悟和看到所有修行的真相，与生命的真相和生命起因的存在，与人生的生存之理和命运中的生活之道。去悟道和看破生命的真相和生命的起因，与生命的真理，来缔造我们今天万物众生和人类众生和生命的修行，去赋给我们今天的创意和悟道，这才是我们所要寻求的境界。
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