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宣化上人开示
1．问：为什么人不成佛呢？
上人：就因为所作的事善恶夹杂，有时想作善事，可是内又掺一点恶；有时恶中又加善，故是非混浊是非不清。我们在中做事，必须因果分明善恶清楚。若明知故犯，罪加三等。
2．问：究竟要怎样才能一念不生呢？
上人：没有办法，虽然没有办法能使一念不生，但是有办法能使一念不灭。灭就会生，生就会灭；能不灭，就可以不生，不生就是佛，禅宗道理就是这样。
3．问：里最大的毛病是什么？如何能使兴盛？
上人：里最大的毛病就是贪心、攀缘心及自私心。要依教修行，守五戒，行仁义礼智信，一点一点就会兴盛。
4．问：五阴是什么呢？魔是怎样成魔？
上人：是色受想行识；色有十种魔，受有十种魔，想有十种魔，行有十种魔，识有十种魔，合起来就是五十种阴魔。修道的人必须对这五十种阴魔认识得清清楚楚的，如果不清楚这五十种阴魔，很容易就做了魔王的眷属。魔是由恨、怨、恼、怒、烦这五种毒气帮助他成魔。
5．问：着魔的人，若能念楞严咒，魔会不会走？
上人：你能念楞严咒，什么魔都会走，但是要专一其心来念；你若专一其心念，不打旁的妄想，没什么贪心，什么魔都会远避的。
6．问：六道中，除了“人”之外，也都可以成佛吗？
上人：不论哪一道都可以成佛，但必须要经过人道，才可以成佛，不是由畜生直接可以成佛的。从众生到成佛的这条路上，人道是个最重要的衙门。
7．问：打坐、拜佛、念佛应怎样？请师父开示。
上人：打坐第一就是要放松，要万缘放下。拜佛要如面对佛天，不可贪多，要慢慢拜，诚心拜。念佛要观想佛，要念到心即是佛，才有感应道交。
8．问：所谓“若要人不死，须做活死人。”这话怎样讲呢？
上人：活死人就是眼不看东西，耳不听声音，口不言语，心不思想，就像活死人一样。如果能到这种境界，就了生死。
9．问：亚洲的出家人不振作起来，是否因为放不下财与色？
上人：如果能放下财与色，便能立即得道。
10. 问：为什么我会受到这么大的磨难？
上人：圣人的磨难是出自愿力，而凡夫的磨难则是来自于自身的业力。
11. 问：上人说：“静中有定力，不如动中有定力。”为什么？
上人：因为在动时，如果没有定力，还会被境界所转。不要耽空滞寂。耽空就是欢喜空，滞寂就是执着寂静。要静中修动，动中修静。
12. 问：请问出家的条件？
上人：出家没有什么条件。出家的条件就是要勇猛精进，不要懒惰，不要混吃等死，不要攀缘，不要一天到晚等着人家来供养，这是出家条件。
13. 问：在家修行与出家修行，在本份上有什么不同？
上人：在家是近事男、近事女，出家是佛的眷属，在家的人不能算是佛的眷属。出家是要清心寡欲，在家可以不像出家人那么严重。在家可以有夫妇，出家都要独身，所以也是一个清净，一个不清净。
14. 问：佛家所谓的六根清净，是怎么说的？请上人开示。
上人：六根清净就是眼见了色不为色尘所摇动；耳听了声尘，不为声尘所摇动；鼻不为香尘所摇动；舌不为味尘所摇动；身不为触尘所摇动；意不为法尘所摇动；能不为境界所摇动，这叫三昧也就是定。定不一定打坐才有定，行住坐卧都在定里面。
15. 问：为什么情感，修道人不应该有的？
上人：因为情感是很自私的；如果七情作主，那就犯了自私，离开大道。因为大道是大公无私。
16. 问：何谓返本还原？
上人：就是修真，回复清净童体，把这个臭皮囊炼成金刚不坏身。纵使从前曾损坏了身体，若能悬崖勒马，火速撤退，背尘合觉，那么，今生也有恢复本然清净的机会。
17. 问：当念头起来的时候如何控制它？不跟坏念头跑？
上人：念起即觉，觉之即无。你觉悟它是坏念头就没有了。你要跟着坏念头跑，你不认为它是坏念头，那谁也不能帮助你。妄念是没有根的。你找那个妄念的根在什么地方？你不跟着妄念跑，念起你不和它合股就得了嘛。
18. 问：在家出家，真出家否？
上人：能在家离尘垢即和出家人一样。人在尘心出尘，这也是井里栽花不染尘。出家人心里染尘垢，那和在家人没有分别。
19. 问：我们要如何恢复自家本性？
上人：这说起来是很容易的，不过也是很难。恢复本性的光明智慧，首先要欲念减少就是要寡欲。欲念减少智慧就现前；欲念多真正的智慧就不会现前。
20. 问：为什么某某人的病，所有的人都治不好呢？
上人：因为犯贪心，到处受灌顶，许多神识混为一体无法分开，而时间又太久 。
21. 问：请问心若灭时罪亦亡？
上人：你若能忘了，那罪也就没有了嘛！可是你忘不了，你造的罪业在心里头，总是不容易忘的。你真能忘得一乾二净，那还有什么？
22. 问：很多苦从什么地方来的呢？
上人：就因为这个财色名食睡你没放下。把这个财色名食睡都放下了，那个人就一天到晚像腾云驾雾似的，很轻松的，很快乐的，什么烦恼也没有了。
23. 问：师父走了之后，弟子应如何修行？
上人：要深入经典，一切依佛法所说而行，对任何人回答佛法，一定要引经据典。
24. 问：浑身病痛多，该怎么办呢？
上人：这个身体是假的，修行人不求一日无病，无病则贪欲生。
25. 问：为何会有魔？
上人：这都是自性里有魔，故招引外边魔。自性魔是贪瞋痴，是自性毒，接引外边魔。
26. 问：什么是法界？
上人：你我现前一念心，即是法界。所谓：无不从此法界流，无不还归此法界。一切根于现前的一念心。这一念心，你若会用，就是佛心、菩萨心、罗汉心；若不会用，就是地狱心、饿鬼心、畜生心
27. 问：为什么戒律对于一个修行人这么重要？
上人：戒律就是修行人的生命。可以说是整个法身慧命所在，乃至是整个的法身慧命所在。佛入涅槃时，阿难尊者以四事问佛，其中一个问题是：“佛在世时，以佛为师，佛入涅槃以后，以谁为师？”佛答覆说：“以戒为师。”戒律就是智慧，就是光明。
28. 问：什么是阿弥陀佛呢？
上人：你自己的性，就是阿弥陀佛。你阿弥陀佛这个自性，也就住在你自心的里边。你这个性，要是明白了，你知道你自性是存在的，在这儿如如不动、了了常明，这也就等于这个王在这里一样；你性要是去了，这个王也就没有了。你明心见性，这就是弥陀现前。
29.问：什么是外道？ 上人：心外求法。
30.问：尘劳是什么？ 上人：淫欲就是尘劳.尘劳就是淫欲。
31.问：人最大的毛病是什么呢？ 上人：就是愚痴和爱。
32.问：本有的珍宝到那里找回来？上人：是在《华严经》
33.问：为什么说“视而不见”？ 上人：因为回光返照。
34.问：为什么说“听而不闻”？ 上人：因为反闻闻自性。
35.问：为什么说“嗅而无味”？ 上人：因为收摄身心，不为味尘所转。
36. 问：打坐、拜佛、念佛应怎样？请师父开示。
上人：打坐第一就是要放松，要万缘放下。拜佛要如面对佛天，不可贪多，要慢慢拜，诚心拜。念佛要观想佛，要念到心即是佛，才有感应道交。
37. 问：菩萨度尽一切众生，为何现在仍有这许多众生？
上人：菩萨度与他有缘的众生。
38. 问：魔是怎样成魔？
上人：是由恨.怨.恼.怒.烦这五种毒气帮助他成魔。
39. 问：为什么住小庙不好？
上人：因为住在那儿太无拘无束。不是观自在，而是吃自在、穿自在、睡自在、行自在，很容易忘了修道，每天只懂得攀缘，这习气是破坏的致命伤。
40. 问：自性是什么性？
上人：自性就是佛性，佛性是圆陀陀，光灼灼，无人、无我、无众生、无寿者的。
41. 问：为什么法财会损？功德会灭呢？
上人：就因为你专用心意识，用心去计度，用意去揣测，用识去分别。专门在心意识上用功夫，因此就会损法财、灭功德
42. 问：做人最主要的行为是什么？
上人：是去欲断爱，不要年纪轻轻就恣纵贪欲。现代西方社会里，七八岁的小孩也懂得行淫之事，将来都变成短命鬼。为什么？因为他的生理心理尚未成熟之时，就把小苗割去，这种子将来变成稗子，绝不会有收
43. 问：怎么样才不会在打坐时着魔呢？
上人：天天忏悔，多念佛，做早晚课，打坐之前要念楞严咒。
44. 问：弟子练习禅定，但眉间玄关困扰多年，恳请师父加持。
上人：玄关跑到眉间？着相头头错，无为又落空。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。“你在那儿生大执着，守玄关，守丹田，守这个，守那个的，这个不是究竟法；究竟法是扫一切法，离一切相。
45. 问：如何拨开很重的无明，使二六时中常见真智慧？
上人：这个问题问得已经离真智慧不远了。
46. 问：今天看到一个人好厉害，他可以使念珠变得很香，另一个人可以使他的手变好长！
上人：这些可以了生脱死吗？手长做什么呢？
47. 问：馋鬼是什么？
上人：凡是欢喜吃肉的都有个馋鬼。这馋鬼很胖，像葫芦似的满地滚。欢喜吃肉的人也就受这种熏陶，久而久之也变成胖葫芦了。
摘自：法界总会中文网站(宣化上人法宝官网) http://www.drbachinese.org/
南无阿弥陀佛
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