《邱祖垂训文》习后感 ——弟子玄贞子忏悔文
2021-05-19 08:42:39
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近些年，无论是报刊杂志，还是网络媒体，对于宗教乱象的披露甚嚣尘上。报道的内容有多少曲解和渲染的成分呢？我们暂且不去深究，其背后所潜藏的实际问题才是应当发人深思的。记得师父讲过这样一个真实的故事，曾经有一位出家人，我们暂且称他为刘爷。一天夜里，庙里的其他几位出家人在屋里攀谈，透着昏暗的灯光，隔着窗户好像看到刘爷晃晃悠悠地朝着庙里的牛棚走去。大家都纳闷，刘爷大晚上不睡觉跑牛棚做什么。虽好奇，可大家并没有多想，闲聊片刻之后便各自休息去了。第二天一大早，大家发现牛棚的母牛产了一个小牛犊。正在欣喜之时，突然传来噩耗，刘爷去世了。庙里的老修行瞬间明白，原来昨夜看到的不是幻象，而是刘爷投胎到母牛肚子里，转世成牛了，顿时令众人唏嘘不已。同样是出家人，还有这样一则真实的故事。上世纪九十年代，有这样一位出家人姓张，我们姑且称呼其为张爷。张爷当时已经七十多岁了，在庙里属于德高望重的修行人。按理来说，年事已高，又有所修行成就的出家人，平常在庙里的衣食住行会有年轻的出家弟子照顾。但是，张爷平常吃饭，从不让弟子端饭洗碗，衣服也总是补丁摞补丁。按他老人家的话说：“我一辈子就修了这么点福报，不能都给别人了。”平常没事时，会到山上挖一些老树根带回庙里。来庙里的游客见着喜欢便想和张爷买，张爷也不说价钱，只是让对方随便挑，钱嘛，看着给。当时出家人一个月的单钱也就几块钱，张爷将卖来的钱，一分不少地全部供养给庙里。据说张爷活了一大把年纪，但身体一直很硬朗。两则故事讲的都是出家人，但结局迥异。不禁使我联想到自己。在下虽不是出家人，但是目前住在庙里，跟随恩师修行，衣食住行受着十方供养。学习《邱祖垂训文》之后，我不断问自己：“自己的所作所为是否能够受得起每日的两餐饭食？除了抵消十方供养所需的福报，自己还能留下多少功德赏还宿业？更遑论道业成就所需的无量功行？”每念及此，无不诚惶诚恐。除了内心无法用言语表达对历代祖师，以及十方善信的感恩之情，能做的唯有勇猛精进。出家的老师父生病，大家经常会说老师父是在替众生背业。记得有一次，师父腿疼，一位师兄说：“师父这是在替我们背业啊！”师父看了他一眼，淡淡地说：“自作多情，能背的都是自己的。”我听得一愣，开始用心琢磨师父说这句话的意思。沉思良久，恍然大悟，从根本上讲，就不存在“替人背业”一说。自己所承受的一切，都是自己的业力所致。就像请客吃饭，无论谁买单，损的都是自己的福报。亲人的爱与付出，别人的恭敬礼遇等自己所领受的一切，都是在消耗自己修积的福报。因果承负，毫厘不爽。自己所积累的功德谁也拿不走，当然自己所造的恶业谁也无法与自己分担。民间有一传言：“地狱门前僧道多”。此说法虽有夸大事实，诋毁宗教之嫌，但作为对修行者的警策也不无裨益。此生能够放下尘世的牵绊，潜心修持道法已是累世积下的莫大善缘，是极大的功德。出家人所承担的责任与使命，也远非世俗之人可比。人身难得，正法难闻。俗话说：“一文喜舍万文收”，十方供养所承载的祈盼与愿力，对于受用者来说，需要极大的修行功德方能转化。“教门一粒米，大如须弥山；今生不了道，披毛戴角还。”此言绝非危言耸听，如若身为出家人，心还在尘世间，甚至比世俗之人还迷恋酒色财气，不仅败坏本教威仪，更为自己造下无边罪业。其来世所要承受的恶报，恐非常人可以想象。所以，此生若能有幸得遇明师，拥有解脱轮回之苦的机缘，我们应当万分感恩。邱祖言：“夫上乘者，修真养性，苦志参玄…夫中乘者，礼忏诵经，秉心演教…夫下乘者，修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生……”三乘之法，其表面修法虽有等级之分，其核心要义，在下认为是殊途同归的，就是修心。执其本，不惑于末。大道不二，本无三乘之别。所谓的中下乘，只是方便说法，若无分别染著，得清静心宗，则诸法自在。修心的关键在于对念头的把控，所谓“念念相续，必有回响”，天堂、地狱都是自心所作。就如恩师常言：“遇到任何事情，不管谁对谁错，只要让自己生起烦恼就是自己的错，再用烦恼去扰乱他人，更是错上加错！”因为无论任何烦恼都是贪、嗔、痴三毒引起的，三毒是辗转轮回的种子，若要跳出轮回，唯有断除我执分别，念念清静。待日久功深，自然证悟本来，与道合真。“空明掌”公众平台开始征稿啦。要求：所投稿件须为实证实修，传播正能量的原创作品，类别不限。投稿邮箱：kongmingzhang@126.com君子，以进德修业为毕生要务。有热爱身心修养，内家武术、道家养生、传统文化、阴阳风水、实修实证的请关注“空明掌”公众号，这里有空明掌系列、最全的理论实践心法文字影音资料。